學生沉默了。
他們都在等著陸時能說出什麼標新立異的觀點。
陸時說：“剛才有人提到了文明延續的問題，一般來說，文明應該具備三個要素：文字、文化、社會組織。它不等於一個地區、一個國家，甚至不等於一個血統或一個種族。”
有人指出：“陸教授，扯得有點兒遠了。”
其他人跟著點頭，
剛才不是在說英漢之爭的問題嗎？
要回答，也應該一個一個來。
陸時一臉嚴肅地說：“我是聽到了有人說‘中國文明早就已經沒有延續了’，甚至還認為，漢語強於英語是一種愚蠢的想法。所以，我才會講這些。”
他糾正道：“首先一點，我剛才只提到了韻律。我沒有說兩者在應用層面上孰優孰劣。”
接著，他又道：“其次，中國文明並未斷代。只要是一個正常的、受過一定教育的中國人，秦漢之前的文字可能比較難辨認，但秦始皇統一文字之後，應該沒幾個不認識的字。”
卡文迪許問：“秦始皇是什麼時期的人？”
在場有不少人瞭解中國的歷史，
夏目漱石最精通，立即給出答案：“公元前220年左右。”
卡文迪許愣在當場，
“公元前？”
他看看身邊的教授們，心中產生一個想法：
同時期的歐洲更多使用拉丁文，可現在只接受普通教育的歐洲人能認得拉丁文嗎？
這個問題他最終沒問出來，
因為答案絕對是否定的。
陸時說：“所以我要回應剛才那個問題。”
他豎起一根手指，
“第一，中國的文字一脈相承。從甲骨文開始，到現在使用的漢字，能看到一條清晰的發展脈絡。換句話說，字可能有變化，但是這種變化是在原來的基礎上演變的，而不是被其他文字覆蓋了。”
這點無可辯駁。
但儘管是事實，陸時說的話還是挺扎心，
尤其那句“不是被其他文字覆蓋了”，肯定會讓部分歐洲人產生意有所指的錯覺。
陸時豎起兩根指頭，
“第二，中國的文化是連續的。”