而北方艦隊作為蘇維埃最強大的艦隊，這艦隊裡面不可能沒有核導彈核魚雷核彈頭，同時這麼強大的艦隊竟然面臨著彈藥斷供的可能，他就擔心這倆的安全，也第一次感受到了來自蘇維埃的可怕壓力，真萬一引發個核爆——
“啊，這個我們聽說了——”
郝漢面帶恍然的說了句，鄭建國便沒感到意外，這麼重大的事件是瞞不住的，也就和他又聊了兩句，門口大約翰出現後開口道：“先生，布魯斯的電話——”
“好，那我不打擾你了，走了。”
郝漢飛快站起後轉身走了，鄭建國屁股也沒抬的揮了揮手，拎起旁邊的電話開口招呼過，布魯斯聲音傳來：“boss，早上好，我這裡有件事想請你幫忙，卡格尼和傑西卡今年要實習了，我想讓她們到傳媒那邊鍛鍊下——”
這麼快？
鄭建國腦海裡飛快閃過個念頭，接著想起自己回來都兩年時間，這倆貨也該開始第四學年，而據他所知波士頓傳媒學院第四年，是要透過以實習為主的專案來修完學分，便開口道：“這個好說，他們以前就是去傳媒實習的，你——”
就要應下的瞬間，鄭建國看到了不遠處適應著的大約翰，當即改口道：“交給我處理好了。”
“謝謝boss，我會讓他們努力工作的——”
布魯斯心情愉悅的聲音傳來，鄭建國便和他又聊了兩句掛了電話，面帶好奇的看著大約翰道：“布魯斯和李南英有分歧了？”
“噢，布魯斯是天主教徒，而天主教徒都是天生的右派。”
大約翰一句話沒說完，鄭建國就知道問題出在理念上，左右之稱不論在哪個國家，都可以看做是擁抱未來派和守望傳統派之分。
當然，這兩者的區別因著各國立國時傳統不同，而又無法進行統一歸納。
所以，談到某個國家的左右之分，勢必要以該國立國時的傳統為準繩，進行劃分。
而放到美利堅來說，表面上看沒有什麼傳統可，因為這個國家一開始的主要群體，是不列顛流放的犯罪分子，這些人能有什麼傳統？
可這些人還真有傳統，那就是他們的信仰具有高度統一性，再加上後面移民來的加入者也大多類似，信仰上的認知便成了這個國家的主要傳統。
於是，在這個守望傳統的主流之外出現的思想，便統統可以劃歸為左派當中去，只是隨著時間的變化又有所不同。
比如建國時期的南北戰爭，就是左派對右派的一次武力糾正，順應時代的廢除了奴隸制後，也付出了應有的代價，其代表便是林肯遇刺。
然而，遇刺的林肯擋不住前仆後繼的野心家，隨著四五十年代二戰結束社會秩序恢復正常，曾經以廢除奴隸制為代表的左派開始轉向為平權主義。
人與人的，動物與動物的，環境與環境的，工業和自然的，思想和意識的，其代表便是肯尼迪遇刺，同樣付出了慘重的代價。
所以當到了1984年的時候，美利堅的左派已經頗有白左跡象，感染了hiv的患者依舊可以打著自由旗號亂搞，男男女女和有色的思想潮流是一場接一場。
不過，這是鄭建國沒辦法反對的，因為他既沒有信仰也不是美利堅人，這就決定了他在這個選擇裡是壓根沒得選，也可以說被動就成了左派。
好在，鄭建國在上次被大約翰點醒後，知道自己無意中成為的這方佔據了道德制高點，再加上按照記憶中美利堅的未來去印證，隱約感覺如果未來美利堅會崩潰，必然離不開後續支持者的前仆後繼，之所以沒去支援，還在於他感覺時機未到，也怕被人看出用心。