車子行駛間，急促的警笛傳來後飛快遠去，鄭建國透著車窗外天空中的直升機消失在高樓大廈間，便聽中年男人開口道：“鄭先生對於邁阿密那邊的事兒怎麼看？”
“美利堅是法制比較健全的國家，雖然各州法律不盡相同，然而在聯邦這級還是比較透明的，更何況案子又是當地縣法院判的，那群白牙哥不按照程式去請律師上訴，而是想要以暴力來表達不滿，這要是在共和國還可能會令人頭疼，但是美利堅就算了——”
面對著奧古斯都的手下，鄭建國是沒有隱藏自己的想法，特別是這會兒談到的白牙哥，遇到事兒了不分青紅皂白的就去鬧，這也就是讓他想起了自己所代表的群體來：“今年距離1880年透過的伯林蓋姆條約正好是100年，你以為我為什麼會放過瓦萊麗和哈迪森父女倆？
還不是因為我是個共和國人，如果在這個案子上要求嚴懲他們倆，那會讓某些別有用心的人藉機發揮，當然表面上的原因還是我是個醫生——”
副駕駛上的中年男人回過頭，滿臉鄭重的看向了鄭建國後，正色道：“鄭先生，沒人會在陷害哈佛俱樂部的成員後，能夠逃脫法律的審判，未遂也是如此——奧古斯都先生說過，寬恕罪惡便是在縱容罪惡，這世間沒人能做到在犯錯後不受罰，只有上帝才有權利去寬恕他們，當然前提是他們能夠見到上帝。”
“不是送他們去見上帝嗎？”
腦海中期盼的念頭沒聽到，鄭建國倒是不記得在哪裡聽到過類似的說法，當然他之所以對瓦萊麗和哈迪森兩人如此深惡痛絕，還是因為這倆一個是想從精神上埋葬他，一個是想從肉體上消滅他：“我也相信美利堅的法律，會給他們正義的審判。”
中年男人微微一笑轉過了頭去，鄭建國眨了眨眼睛腦海中浮現出了個念頭來，只是就在這時中年男人開口道：“鄭先生，伯林蓋姆條約是什麼？”
“排化法案的前身，也叫蒲安臣條約，1880年簽訂後，在1882年由美利堅國會投票，將該條約中的移民條款修改為限制性條款，目的還是政客們邀買美利堅的人心——”
到達美利堅，鄭建國也算是切身的品嚐到了坐地戶對於外來者的歧視，如果拋開膚色國別去探究，這在他看來就像是這會兒國內的鄙視鏈，幹部鄙視工人，工人鄙視待業青年，待業青年鄙視社員，社員們鄙視練攤的。
而在鄭建國的記憶裡，那也是大城市鄙視中城市的，中城市鄙視小城市的，小城市的鄙視進城務工的，進城務工的鄙視留在家裡刨食吃的。
更不要說在大學專業，興趣班，家長會，穿著，代步，住房這些吃喝玩樂也就罷了，畢竟這些方面都是要物質基礎才能支撐的，甚至是連看動畫片的，那鄙視鏈也是無所不在。
而至於這些鄙視的背後原因，鄭建國感覺他上輩子聽的那句話是說的非常好：“有人的地方便有漿糊。”
以這個條件為前提去看世界，那麼在鄭建國看來，就能解釋出絕大多數的爭鬥由來，而如果把這個條件放在研究領域來說，那麼正是各種現象的存在，才構成了這個世界的存在，如此情況下，各種現象的干擾震盪又有何驚訝的？
更極端點，鄭建國甚至是把白人當成他這個族的，而外來的白牙哥以及華裔便是那五十六朵花中的一員，這樣去看去分析的話，就能發現這種磨合還需要很長的時間才能終結，就如同百十年前廢除的白牙奴那樣，經過這百十年的發展，到了現在都敢上街遊行示威了。
當然，想要一步到位沒有紛爭，這在鄭建國看來就得等到五根手指頭長的一般長時才能實現，如果五根手指頭都長不到一般長，那也實現不了：“大家都在演著各自的角色罷了——”
“如果不是知道你才19歲，只聽你這句話，我會認為你最少也39了。”
中年男人詫異的看了眼鄭建國說著，他當然猜不出鄭建國的真實身份來，只以為是在共和國內經歷的多了：“邁阿密那邊不是沒人幫他們說話，然而他們要的東西太多了，要求判處警官們死刑，於是就什麼都不給，等到他們鬧夠了鬧累了，沒吃的了沒喝的了，就會消停了。”
“他們的命也是命，可自己都不珍惜這條命，旁人自然沒有必要去替你操心，對吧？”
經歷過上輩子的世情，鄭建國是深知當發生雪崩的時候，那每一片雪花都不會是無辜的，特別是當現在他在學術領域內已經成了“權威”，在生意場上也成了數得著的富豪。