如果說有誰對宋秋的出手最不感到吃驚，那這個人就一定是李慶，一個擁有淵博超凡學識的人同時擁有一身凌駕超凡力量，這在李慶看來本就是極為合理的事情，況且，之前宋秋的提醒，多少也讓李慶心中產生了一些猜想。
若是沒有見過四階之上的風景，又怎麼能說出那句話，怎麼能知道那就是凡俗不可染指的領域呢？
只是宋秋所屬的序列，倒真是全然出乎意料，李慶本以為他會是學士或者四象使這兩條序列之一，這不關乎什麼理性分析，純粹是從主觀感受出發所做的臆測。
殺伐氣最重，江湖氣也最重的刀劍客本是排在後位的選項，但在見識了宋秋的出手之後，李慶心中對這一條序列已是生出了一些憧憬，至今為止見識過的兩位刀劍客，一位是試煉境中的蕭成，一位是眼前的老宋，都給他留下十分深刻的印象。
這一條序列，單論殺伐，在六條序列中怕是可稱第一。
“每一條序列有其獨到之處，已知的五條序列是，你所處的，未知的那一條，也是。”
似是洞察了李慶心中的想法，宋秋轉過頭，說：“而且，我傳你劍法，也不是不行。”
李慶微微一怔，還沒想清楚這句話裡到底有何深意，就聽宋秋又開口，卻是話鋒一轉，問了一個乍一聽似毫不相干的問題：
“古代神靈，依你之見，這個古字，該作何解？或者說的更通俗些，古代神靈中的這個‘古代’，該追溯到什麼時候？”
神靈與信仰總是密不可分，而信仰，則是自古流傳至今。
李慶眉頭微皺，試煉境中的經歷，讓他能夠輕鬆地給出答案：“在商王朝時期，就已經有神靈的教義在傳播了，大概在商王朝中期，依據文化的不同，不同地域所信仰的神靈就已經出現了較大的差異，最鼎盛時，在商王朝版圖所及的地域，一共活躍著二百七十餘位神靈，”
“祭月聖尊，或許就是其中的一位。”
因為年代的差異，對同一位神靈冠以不同的稱呼是很有可能的事情，尤其是商王朝的疆域如此廣袤，又經歷了南北分裂這等大事。
宋秋眼中閃過一抹異色，自己這個學生的見識倒是比他想象中要廣上許多，他點點頭，對李慶的回答表示肯定的同時，又丟擲了另一個問題：
“那你有沒有想過，那時候的神靈，力量從何而來？”
商王朝時期，方尖碑尚未出世，自然也就沒有源質與超凡者一說，那神靈的力量，又是如何獲得凌駕世俗之上的力量，使得民心皈依？？
簡單的一句話，聽在李慶耳中卻是振聾發聵，讓他頭皮瞬間炸開。
第一座方尖碑出世是在新曆第一年，在這之前，神靈的存在，該作何解釋？
這本是一眼即明的簡單時間邏輯，在試煉境中，在得知天都二十四正神之事時，在鬥敗妙目聖尊木雕像時，他就該反應過來的。
但事實，卻是恰恰相反！！
在李慶所經歷的試煉境中，彷彿有一股無形的力量，讓他認為這一切都是合理的，讓他下意識地忽略了這本該是顯而易見的邏輯謬誤。