驪山明鏡臺內，李啟望著眼前諸多學子，這一批門下弟子，是自己在這個世界，自身勢力建設最關鍵的一步。
心學，是李啟在這個世界文治上最核心理論體系。
天道下的運數，從來不是單單一個層面，自己只要涉及維度越多，越能在複雜天道下，造起更多的勢。
一直以來，李啟從不掩飾自己愛出風頭習慣，過分低調刷存在就毫無意義，東稷學院既然邀請自己來到這，那麼李啟就儘量打響心學名氣。
第一節課內容，李啟簡單闡述一下心學相關概念，或者說三個基柱。
整個驪山明鏡臺內，道子懸浮半空中，奏響著各種儒門音樂。
宮燈幃的曲風，經過李啟整理與打磨後，變得更為細膩，以山高水遠的境界寫意，再輔以天地悠然的氣質描繪，悠揚演奏中呈現悠然自得且輕鬆愉悅的氣氛。
許多儒生在這樣輕柔曲風中，聽著李啟的講授，開始自我修行調整中。
除了宮燈幃外，李啟還準備三分春色一曲，雖走抒情風但卻有別於宮燈幃，整曲架構樂器的協奏上，運用大量的絲竹之音來營造恬靜而悠閒的愜意感。
一派秋容，龍鱗不見風采下，李啟本人現在在儒門中地位，與苦境歷史上的疏樓龍宿有幾分相似。
疏樓龍宿，作為華麗無雙的儒門龍首，足智多謀、氣度雍容、瀟灑不凡，談笑風生中滿是自信，曾經在儒門聖地學海無涯進修，後因不滿儒門舊系官僚體制迂腐，另自創新儒教儒門天下，以之為尊。
紙硯筆墨，文房四寶井然。禮樂射御書數，六藝無不精湛。斯是疏樓，宮燈華盞。明月松間照，清風入廉櫳。聞落子聲稀，品茗煙繚繞。
聽絲竹雅韻，賞絃歌悠揚。無塵務經心，無白丁絮聒。羽扇輕搖風雲動，紫袖揮灑乾坤定。
吐一縷輕煙翳入天際，輪十指琴絃挑拈江湖，笑看世浪。舉重若輕，安之若泰。鳳眉入鬢，回眸淡掃，慨嘆華麗無雙！
現在的李啟，穿著疏樓龍宿那一身繁瑣衣服，手持扇子語氣也儘量輕柔，同時舌頭上帶著一絲儒音：“所論的三核心，一是心即理；二是知行合一，三是致良知。”
儒音，非疏樓龍宿那種捲舌音，而是一種古儒音，帶有一絲地方方言味道。
三者構成了心學整個體系三個基柱，但最為核心的還是其中的致良知思想。
萬事萬物都不在心外，而是在我們的內心之中。
萬事萬物都是依靠人的認識而存在的
所講述的大致內容，就是強調心的作用，強調人的生命灑脫活潑的靈明的體驗。
望著眼前眾多學子，李啟若有所思到：“對於一個人來說，心境澄澈，則心無掛礙，才能達到大境界，無論自身精神世界還是修為都是一樣。”
心學許多理論體系，都是對儒門舊有體系的撥亂反正，才會得到一批年輕學子的支援。當然這群人中，李啟發現幾個有意思傢伙。
眼神，是不會出賣一個人的。
這群人來自各個階層，有寒門有豪門有世家，其中有不乏一些野心家，他們是標準尊儒主義者，為了能讓儒門在三教體系中獨大，他們可以找尋一切辦法嘗試。
緩緩走上前，李啟意有所指：“一個人只有首先認識到自己的良知，並且能夠把這種良知推廣擴充套件出去，才能達到天地一體的通曉天理的境界。若執著太多俗物，反而不進而退。”
致良知不僅是心學的核心，也是儒門道德修養論的核心。在致良知的基礎上，李啟還提出了一系列道德修養惡方法，比如克己省察，比如靜坐，比如萬事要在事情上磨練和自信立志等。
只有這樣，所有人才能把心擦得更亮，不讓自己的良知被私人的慾望所汙染所遮蔽，只有這樣才能達到真正的良知。