【禹餘劍君回返豫州上清道統承接聖位，單鋒助道獲得氣運值30000！】
【枯榮僧者回返雍州雪隱寺承接聖位，單鋒助道獲得氣運值30000！】
一堂單鋒課，隨著最後一人出現，禹餘劍君與枯榮大師對其表達足夠敬意，可見此人在九州地位之高。
單鋒隱流三大派系，主要分有我的左派單鋒，無我的右派單鋒，以及滅我的魔派單鋒。
禹餘劍君的鏡單鋒便是有我的左派單鋒，剛剛立地成佛的枯榮大師，則是滅我的魔派單鋒演化而出新單鋒...
作為儒部執令的陸治嵩，自然認出這位咳嗽病人真正身份，他一下子驚坐起來：“朱先生...他怎麼會出現在這，怎麼會對單鋒有興趣！”
這位朱先生年紀很輕，但他來歷很不凡，乃是儒門聖地之一的天祿閣主事，數年前，這位大家修成儒門第一百科全書的七略經韜，其文治地位，遠在陸張世家之上。
何為七略？
七略分為輯略，六藝略，諸子略，詩賦略，兵書略，術數略，方技略七部。
這裡麵包含大量儒門著作典籍，都是由他整理歸納到七略書中，其修書工程量之大，唯有存有數千萬典籍名冊的天祿閣才可以做到。
儒者修身持家，縱使身邊有禹餘劍君與枯榮大師兩位晉升新聖人，朱先生態度還是非常超然，咳嗽數聲後，緩緩看向李啟。
“何為無我？可是佛家言曰，眾生於無始生死，無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際。是不是這是你要告訴我的無我？”
朱先生不等李啟說話，繼續默默看向講堂內默默不語諸位學子：“後面內容我記得是譬如狗，繩系著柱，結系不斷故。順柱而轉，若住、若臥，不離於柱。”
如是凡愚眾生，於色不離貪慾，不離愛，不離念，不離渴，輪迴於色，隨色轉，若住、若臥，不離於色。如是受、想、行、識，隨受、想、行、識轉，若住、若臥，不離於...
這位朱先生目光清澈，完全不似剛剛禹餘劍君突破前無神，也不似魔君內心有破綻，站在李啟面前頗為強勢：“咳咳...若你想與我說這樣的無我理論，怕無法幫助在下了。”
李啟倒不是認為這位朱先生是在質疑與挑釁，反而是很認真與自己討論何為無我單鋒。起碼拿任平生的隱單鋒理論，與一個修有七略的大儒說這些，根本改變影響不了。
手上摺扇合上，洛天凡語氣有點凝重：“看起來這個朱先生很難纏，起碼他不會輕易被四爺說動忽悠。”
“那剛剛兩位聖人突破是假？”
念一聲佛號，洛天凡解釋到：“碰巧那兩位心境上一些問題，導致卡在半步聖人狀態很久，被李四爺一語道破問題所在，就順理成章突破，朱先生存在同樣問題，但對無我研究，他可能比李四爺還要深刻。”
或者說，這位朱先生很早就在困惑一些問題，正巧李啟的單鋒裡含有一個無我概念，他就過來聽一聽，沒想到還真發生有趣事情，比如禹餘劍君與枯榮大師兩人突破。
不管怎麼說，李渡羨慕看著下臺兩位傳說中的聖人：“哎...我也想獲得兩位聖人這樣的因果。”
只聽洛天凡嘿嘿一笑：“還好只是語言上小小提點，一般這種突破成聖，若是牽涉因果太深，無力償還，說不定直接渡四爺超生呢。”
“表弟...”
“怎麼了，表哥...”
“能說點好聽的嗎？”
因果牽涉太深應該也不會輕易人道毀滅，否則對聖人心境也有影響，洛天凡純粹就是胡扯而已。
面對眼前朱先生詢問，李啟已然知道問題所在，身穿疏樓龍宿套裝的他輕輕開口到：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物慾的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是未發之中，不可以善惡分，故無善無惡；
當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是已發，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；
良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。