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賺飽了銀子的神州城商人們並不急於坐船回神州城去，因為他們還有任務沒有完成。
在這成堆的商人之中，總有那麼幾個商人的隨從、或者船員甚至商人本身衣服底下罩著護甲，腋下掛著手槍。
他們看似在這巴達維亞城中無所事事的轉著，甚至有時不顧天氣的炎熱，還會在一旁的小山上去“探個險”之類的事情。
然而如果注意觀察的話，就會發現他們時常看著炮臺時就會出老長時間的神，或者他們也會找些藉口參觀總督府。
雖然有個別人覺得這些神州城的商人們有些怪異，要求總督制止他們隨意的移動。但得到的結果無一例外都是一頓訓斥。當然，如果他們知道了總督大人這次的收入情況的話，可能就不會那麼詫異了。
四處亂跑的，大多都是神州城安全域性的人，而且這些人互相併不知道身份。他們都是楊忠從中華明月灣門類齊全的學科當中找到的，願意為祖國粉身碎骨的人。
大多數的親人已經在江南或者別的地方失去了生命，無親無故的他們心中，只有這個使他可以上學可以像人一樣生活的神州城，這裡的市民們就是他們唯一的“親人”，就是他們這些人組成了神州城安全域性的中堅。
而這趟出來之後，回去之後他們都會向楊忠交出各項報告，總結之後楊忠就能迅速得出以下結論。
這裡的人口構成大略如下，構成經濟基礎的是來這兒做生意的各國的商人，雖然他們之間有些國家正在交戰，可是在這兒因為基本也可以通行無阻。
而這裡的大部分產業則由各國的生意人控制，因為大部的產業都是與航海業有關的修理廠等等相關設施。
另外就是有些早期唐、宋等等時代移民過來的華人。他們大約分為兩類，經商的大約都在巴達維亞城或者附近的小鎮之中。
一部分地主大多卻是晚唐時代的人們，雖然他們還有某種中華人物的特徵，但總體來說已經被當地人完全同化，雖然不少人知道祖先的來歷，但已經不再如同漢人對於祖先那般的尊重，想是唐時較為開放的緣故罷。
宋時代移居過來的人相對要好一些，因為那時的工商業較為發達，因此到達這兒之後，大多選擇以海商為職業。
而且孔夫子的學問也使他們對於漢人有更好的認同，雖是如此，那種毀掉中華幾乎無數次的“明哲保身”使他們雖然佔據著巴達維亞城相當數量的財富，但終究難以形成一股勢力。