到於欒平，除了每天繼續跟著慕容楚楚練劍之外，他受到慕容楚楚的命令。教這裡那些每天除了吃飯，就是玩耍的孩子們讀書。至於讀什麼，自然是腦袋裡有什麼就教什麼！或許，有一天會驚訝的發現，這兒的孩子們懂得湯頭藥決比詩詞多得多。
黃伯作為一個水手，就如同儒勒凡爾納的《神密島》之中，對於水手們的評價一一他們總是一些多才多藝的人。因此包括那個建設在小山之上的烽火臺在內的，需要的一切建築都是他的任務。
另外，他在黑人們的幫助下，於七月的天氣播下了這裡的第一片麥田，使用一些結實的木藤的纖維，製成了這裡的第一張魚網，使婦女們的工作不再是挖掘塊莖，或者摘取一些乾果，她們將乘坐她們的獨木舟在近海處捕魚。
至於慕容楚楚，她的任務即簡單，然而卻又多樣化。一次次她跟隨著這些土人們出去獰獵，而她慕容家的輕功以及劍法，總使她能夠輕易獲得更多的獵物。作為一個了不起的獵手，她深受到部落黑人們的敬仰。
當然，她受到敬仰的原因並不僅僅在於她那狠辣的功夫，而且在於她是這時第一支，僅僅只有二十個人的正規部隊的“司令”。
如果放在中國的話，即使不存在嶽效飛這個穿越者，這樣的“部隊”依然連民軍都算不上。
然而一張簡單的弩，尤其是裝著細圓管瞄準器的“槍式弩弓”，身上那些背心式的，用柔韌的木質纖維及一些厚實的袋鼠皮製成的護甲。以及，腰裡的腰帶上掛著來自少海盜們的兵器，外加幾招普通的刀法，這已經使他們成為這個島上最為強悍的軍隊。
為何慕容楚楚會這些東西呢！請大家翻回到第一卷武備坊的那一段，鄭忠漢在製造出武士戰車時的感慨時，大約就清楚了。這也是慕容楚楚與普通女性不同的地方，她對於機械相當熱衷。
每當清晨，陽光自樹葉之間透過，灑在地下的時候。
部落的女人們，會端著小巧的飯盒式的“庫拉皿”來到黃伯設計建造的，位於一株數人合抱的大樹上的樹樓下，領取她們的工作早餐。飯罷會去捕魚，或者幫助黃伯侍候那塊麥地。
孩子們一個個規規矩矩的來欒平面前報到，吃著他們的肉湯，以及慕容楚楚他們餘下的乾糧。然後開始跟著欒平學習那繞口的漢語及深奧的中醫的五行、陰陽學說。
獵手們則揹著能獲得更多食物的生產用弓箭，這個卻是黃伯的“發明”。
一根簡單而富有彈性的削成弓臂模樣的木棍，一段柔韌的藤蔓中的纖維，外加刺蝟身上的刺和鴯鶓（駝鳥的一種，也是土著人們的主食）身上的羽毛外加一小段直得木棍，就成為他們生產的主要裝置。
一切都那麼簡單，甚至稱得上簡陋，可就是這些已經是後石器時代的其他部族，所不敢想像的事情了。
至於為何如此輕易的做到這一切呢？那就是慕容楚楚現在在部落當中的名字叫“大人”，大約這也就慕容楚楚與那個族長的兒子“交流”了一番的結果。而她的身份，在這些黑人眼中，就是一個神的化身。
作為一個族長、一個長老、一個巫醫他們是不能和這個名叫“大人”的“神”相抗拒。因此慕容楚楚在這裡一切的“改革”，都因為收穫的增加，以及“個人”的威望不斷提高而易如反掌。