“這兩句話聽起來更像是道家之語，鬼谷子不是縱橫家麼？”梅小梅想到就問。
“鬼谷子是縱橫家的鼻祖沒錯，但也是道家，而且歸根溯源，思想來源更是道家。”吳大志解釋，“而且，《鬼谷子》這本書，是鬼谷子的學生和後輩根據他的言論整理出來的，側重於縱橫之術罷了，實際上鬼谷子可算是通天徹地的全才。”
“卻說關內雲陽，有一處地面，名曰鬼谷······內中有一隱者，但自號曰鬼谷子，相傳姓王名詡，晉平公時人，師從老子，在雲霧山與宋人墨翟，一同採藥修道······其人通天徹地，精通百家，人不能及。”吳奪跟著來了幾句。
“臭小子，你說的是《東周列國志》裡的，那是明末馮夢龍寫的！”
“爺爺，我是在想啊，您說這個劫走九鼎的隊伍，老大會不會是鬼谷先生的傳人？”吳奪捏了捏下巴，“這個隊伍雖然有很多小分隊，但肯定也得有個總瓢把子，鬼谷傳人‘精通百家’，所以才能號令群英。”
“總瓢把子······你這都什麼詞兒？”吳大志輕咳兩聲，“不過，既然有小分隊，那麼總隊長也應該是有的。”
“還有啊，《東周列國志》雖然是，但我總覺得也不會一點兒根據都沒有，這裡頭說鬼谷子和墨子相熟，想想看，鼎中之重的豫州鼎那裡，體現了墨家的東西。而這青州鼎秘藏之地，則是最後的安排，極有可能是總瓢······總隊長安排的。”
吳大志點點頭，“說的還有點兒道理。不過，要是鬼谷傳人安排的這處地方，反倒更不好破解了。”
······
“道之大化”和“陰陽試之”，都出自《鬼谷子》的《捭闔第一》。
捭闔者，道之大化，說之變也。
捭闔之道，以陰陽試之。
簡單來說，捭闔，可看做“開合”，也正體現了陰陽兩面。
萬事萬物，莫不體現了“陰陽”的規律。
所以，這兩句話，相當於什麼都沒說，也相當於什麼都說了。
而石碑背面的圓圈和線條，好像也體現了“開合”；圓圈相當於開了口，線條相當於合上了；甚至反過來，圓圈相當於封閉了，線條相當於開一線，好像也行。
而且還有點兒像星圖。
同時，四組二十四根石柱，應該和這些圓圈線條有所關聯。
吳奪不由又想到了一些對鬼谷子的描述，他擅長的東西確實有很多。
比如“日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗”；比如“六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測”；甚至，“修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛昇”······
他的弟子，也都沒有差的。
這石碑上的圈線圖和周圍的二十根石柱，很可能是綜合多家之術的結果。
所以，也很可能比之前遇到的機關都難破解。
“咱們先各自琢磨一下。”吳大志此時說道。
說完之後，便徑自走到了石碑背面，去看圓圈和線條組成的簡圖。
此時，化肥仍在聚精會神地看。