聽了吳大志的話，其他三人都陷入了沉思。
“會不會要從原始字義上來考量？”權浩然開口了。
這十個字，表示天干順序實際上只是被借用，並不是原始字義。
“這倒是有一定可能。”吳大志捻動手指，“不妨先從這上面推一推，不過，這鳥蟲篆，類似花體字······”
“嗯，這個字形不能參照，可以參照甲骨文字形，結合已知的一些解釋。”權浩然笑道，“得虧是這九個字，要是換成別的，一時半會兒還真搞不定。”
······
甲字，是龜背的形狀，或者說相當於圖騰化的神獸。
乙字同樣如此，像是一條蛇的形狀。
曹操寫過“神龜雖壽，猶有竟時；螣蛇乘霧，終為土灰”。龜蛇圖騰，在上古具有很重要的地位。
所以，龜甲才會被用來占卜，所以蛇才能“演變”成龍，成為一種特殊的象徵。
而這個丙字，則是魚尾的形狀。
甲乙丙這三字，原始字義都和動物有關。
丁字，原始字形更簡單，像是一個鉚釘的俯視面，可以看作一個動作，踩下去；還能延伸出來播種踩土，農業勞作。人丁，是能幹活的人。
戊字，是斧形，兵器，明顯和戰爭有關。
己字，則是繩曲之形，纏繩打結。這和“紀”字在古時是一樣的，這裡頭帶有記錄的意思。
庚字，在甲骨文和金文中的形態變化比較大，各種觀點爭議也不少。而權浩然判斷，庚的原始字形是一種樂器的形態；後來小篆字型上又加了兩隻“手”，那就是在彈奏。
辛字，原始字形像樹杈，也像一把兩邊帶刺的平頭刀，不管是什麼，最後落到一個意思上，就是“刑罰”。
如果是樹杈，是因為上古有罪之人不能戴帽子，只能用樹杈插頭；辛字是薪字的本字，最初意思一致。
如果是平頭刀，兩邊還帶叉，那就是刑刀，可以給罪人刺字。
最後一個壬字，所象之形如今尚無定論。
不過權浩然認為，壬字最初的甲骨文形態，像是一個工字，只不過上下兩橫略短；同時呢，九個石面上沒有出現的癸字，最初的甲骨文形態是一個叉號；這兩者結合，可以看成是可以打擊發聲的器物。
這不是樂器，而是召集大家聚到一起的“訊號器”。
從甲乙丙，到丁戊己，再到庚辛壬，實際上能理出一些發展脈絡的資訊來。
甲乙丙，源於自然界的動物，引申的意思也相對獨立；丁戊己，農活、戰爭、記錄，則可以看作是族群的基本生存狀態了；庚辛壬，音樂、刑罰、會議，比起基本的生存來說，都是更高層次的需求，有精神生活的，有社會管理的。
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四人研究討論完這九個字的原始字義，都有些累了，本來是蹲著，後來乾脆坐到了圓形凹坑的邊上。