“什麼？”吳奪下意識地出口。
“兩百萬！”男子重複之後又道，“我查過拍賣記錄，正德銅香爐，不止一次拍出過一百多萬；雖然造型複雜一些，但款識都是普通的‘正德年制’，這一件，非常罕見，要兩百萬不為過！”
吳奪心裡很想罵人，你怎麼不去搶？
莫要說這字是後刻的，就算是正德時期刻上的，是宮廷御用之物，這樣的銅香爐，藝術價值不高，只是噱頭足，價值也就是能和之前拍出的正德御用香爐精品差不多，一百萬到一百五十萬之間。
對於古玩的價值，雖說並沒有嚴格而公平的具體標準，但總有一個市場化的大概估量。
但是很多人卻走了兩個極端。一個極端是，古玩實質上不值錢，不過是炒作使然，甚至是洗金的工具；另一個極端是，只要有噱頭，那就很值錢，比一般的同類古玩更貴！
姓於的男子顯然就是第二個極端。
這兩種極端認知的形成，其實根源都在於不清楚什麼是藝術價值和文化價值。
當然，對於藝術價值的追求，雖然可能大部分人都有，但是昂貴的藝術品，終究只是一小部分人能玩得起的。
而且，有的人“玩”，並不是為了收藏，還是為了理財和變現。
吳奪沒有立即應答，而是又拿起了香爐，仔細看了看刻字的地方。
不得不說，這個作偽的人，水平挺高。
刻工不錯，陰刻凹陷的痕跡處理得也不錯。
另外，很有想法，不是刻上“正德年制”，而是玩了一手花活兒。
市面上曾經出現過“鎮國公朱壽自制”款識的古玩真品，那出現“總督軍務威武大將軍總兵官朱壽自制”，也說得過去。
而且，配合“大將軍”，選了一個造型簡單的香爐。
這個香爐，又是正德年間的真品，只不過沒有款兒而已。
吳奪再度放下香爐，“兩百萬，我們怕是收不了。”
姓於的男子並沒有太過驚訝，莫說古玩生意，大部分生意談價都是常事兒，“那你覺得多少能收？”
“如果沒有刻字，三萬吧。”吳奪介面。
實際上，三萬是行價，如果真沒刻字，大雅齋也不會三萬收，因為那樣就沒利潤了。不過，它已經有刻字了，吳奪只是打個比方。
“這東西，貴就貴在刻字的款識上了！要是沒刻字，我當時也不買啊！現在要不是缺錢，這東西再過幾年，價錢還能漲！”男子擺擺手，“你就直接說吧！”
“有的話，也不會超過這個數兒。”吳奪應道。其實吳奪已經是很委婉了，作偽刻字，破壞了整體，價值上肯定要打折扣的。不過面對客人，不能明說人家的東西不真。