第三百六十三章臨陣
不管西方的格鬥還是東方的武道,雖然各自所傳承的體系在本質上是有所不同的,但練到最後卻仍舊是殊途同歸,也全都是著手於自身體內的潛力開發,只不過手段不同,.
這就像是針對一道數學題的兩種不同的解法一樣,你有你擅長的領域,我也有我精通的地方,總之不管怎麼練習鍛鍊,針對的都是自己的身體。
而相對於西方格鬥術的由外而內,東方唐國的內家拳高手,對於心意和精神的理解也更加的精細入微。一旦功夫入了內,則心與意合,意與氣合,氣與勁合,對自身內臟的控制也會進入一個新的階段。
到那時,五臟六腑再不是無法觸及的領域,不但可以做到如同現代醫學機械掃描一般的“內視”而且程度更深,甚至能夠在一定程度上達到所謂的“細胞級”。
對自己身體的瞭解和控制,就像是控制自己的手指一樣時時刻刻,監察自身,調節內外的陰陽平衡,使身體每一刻都能夠保持在最巔峰的狀態。
從而用力發勁時,舉手投足便能所心所欲,收放自如,想用幾分力就用幾分力,想怎麼運勁就怎麼運勁,而完全不必去擔心因此給身體帶來任何的承受不住的負擔和壓力。
除了大腦之外,臟腑就是人體最重要的器官,五行迴圈,相互協調,才能給身體提供足夠的動力。練功夫的人,挖掘自身潛力,筋骨皮毛是架子,五臟六腑才是根本。
所以,功夫練到了家,力量內外接引,透過毛孔滲透到體內各處,最直接的變化就是讓柔軟的內臟變得不斷的堅韌起來。
反過來,如果不能把力量滲透到五臟六腑,那最多也只是個好架子而已。功夫再厲害,也保持不了長久,再往後自然就會漸漸止步於此,沒了任何可以進步的機會。
人的潛力終歸是有限的,而且因人而異,各有不同。但極限這東西對於真正的高手來說,就是用來被打破的,而對於一般人講,卻已經是一生的巔峰。
王越現在的身體之強橫就已經到了極限,單純的外家功夫再怎麼苦練,短時間內也不過就是這種程度了。想要百尺竿頭更進一步,除了一條道走到黑,做到真正的由外而內,自生真勁之外,輔以練氣養生,吐納調息的法門,對他來說毫無疑問就是一條是實實在在的“捷徑”。
尤其是在經過方才這一番矮步樁練氣之後,王越也越發感覺自己從前在某些事情上的堅持的確是有所偏頗的了。劍器青蓮雖然能讓他的身體在最短的時間內產生最大的改變,但功夫這東西總還是一步一步自己練出來的可靠。
而事實上隨著他體力的飛速增長,王越現在已經開始有了一些漸漸控制不住自己力量的感覺了。最簡單的一個例子,就是之前他和勞倫斯幾個教會騎士交手時,全力勃發,渾身膨脹之後,戰鬥力固然隨之暴漲,可在打死對手的同時,他也因為無法控制這種力量,生生把自己給“震”傷了。
這就好象大家都知道槍械火藥的威力巨大一樣,可不同的人對於槍械的控制其實也是有強弱之分的。用槍的高手熟悉槍性,久經考驗,一般的槍拿在手裡都能百發百中。
但生手玩槍,只是後坐力這一項,就讓無數菜鳥吃了大虧。如果再不知道天高地厚,一上手就拿一些威力巨大的槍械試驗,那往往就是一槍打出去,子彈不知道射到哪了,自己卻被槍的反作用力震斷了手腕,撞斷了鎖骨。
“難怪我在武館養傷的時候,蘇明秋一天到晚不是看書就是擺弄他那些草藥,即便練拳也是隨隨便便走上兩趟,絲毫不見有什麼苦練,但他的拳法卻從不退步,體力也始終保持的極好,卻原來都是這站樁練氣的功勞。金蟾鎖氣法是唐國道家正宗的練氣術,以呼吸提攜臟腑,以吐納合於陰陽,氣息遊走於胸腹裡外,一趟樁站下來,渾身上下都暖洋洋的,血液活潑,貫穿四肢百骸,自然就等於是練功了。相比於我學到的鐵十字軍格鬥術,重筋骨皮毛,肌肉發力,果然是可以相互補充和借鑑的。”
“也是,西方的格鬥術如果放在唐國,那就是外家拳。內家拳的奧妙,實在是難學難精不過蘇明秋教我的這套**拳,經過劍器青蓮的修改之後,裡面也發現了很多不太適合我的東西,我要想把這門功夫練好,也不能閉門造車,有時間還是要回去找蘇明秋好好學學不可。”
蘇門**拳傳承久遠,本身就是由戰場搏殺的大槍術和道家老母宮的斂氣術相互融合演變出來的一門拳法,所以在這一點上他也並不算是一門純粹的內家拳種,而是屬於內外兼修偏重於實戰的一門功夫。王越在學到這套拳法之後,被劍器青蓮融入到他自身原本的武學體系中,所以再練出來時就已經和原版的蘇門**拳有了不少的區別。
而這世上也只有劍器青蓮這等神物,才能為一個人量身定做出最適合他本人的拳法武功。因為拳法這東西,本來就不是一成不變的,同樣一套拳法,由不同人的來練習,效果都會有區別,功夫越高,各自所側重的方向就越明顯,從而慢慢在拳法中帶上了一種極具個人風格的拳法特色。