對莊文的“傲慢”和“霸道”行為，網上掀起了一陣熱議。
有人說“莊文就是年輕氣盛，年少成名故而不把世人放在眼裡”。
也有人說“莊文才是最具學者風範的代表”。
還有人說“莊文就是學術上的強者，道德上的敗類”。
褒貶不一。
讚揚的那是恨不得把莊文捧到天上去，譏諷的則是認為莊文已經墮落到地底下去了。
口碑呈兩極分化的趨勢。
而且，似乎這兩方的人還差不多，以至於一方始終不能勝過另一方。
網路上的戰爭那是如火如荼的進行著。
莊文只是應付了兩句關心的父母，而後便對此充耳不聞了。
這樣的事情，對他來說已經沒有任何意義了。
達到目的便可，過程不重要，影響不重要。
到了他如今的這個高度，已經不是輿論可以影響到的存在了。
這始終是一個帝國，而不是民主國。
階級的利益，無可撼動。
他現在再次投入到了對“光明女神的微笑”的研究之中。
這個脈術的機械模型化，就個體而言是一個很有作用的開發；就脈術研究整體而言，則是高階脈術的第一次機械模型化的嘗試。
其意義還是很遠大的。
姚開疆主動參與了進來。
作為一個真正的學者，姚開疆對於新知識的接收能力和學習能力是毋庸置疑的。
他絕對是除了莊文之外，對機械脈術領悟最深的一批人之一。
事實上，他一直在進行著脈術機械模型化的研究。
關於這方面研究，他已經發表了兩篇一流期刊論文。
分別是【幾種裝備學機械脈術模型實用型研究】和【低階脈術機械模型的具體化應用】。
這兩篇論文那是在機械脈術研究領域非常的有代表性的文章了。
其將莊文的理論研究進行了實用化的解釋，直接幫助一批人直接利用到機械脈術模型。
如果簡單地將莊文的理論比作是骨架，那麼姚開疆所做的事情就是為其補充血肉，讓其更加的形象，生動，富有生命力。