因果難辨，會不會也有這方面的因素在影響？”
李柃不禁猜測起來。
“好像並沒有如此簡單，身具神通者，一念化生，即成因緣，此間有虛實相交之意。”
這就是典型的佛門理論了。
唸誦南無阿彌陀佛，即發善心，蓋因阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王，唸佛三昧有大福德能度眾生，是諸菩薩欲度眾生。
又有佛經言，阿彌陀佛名號具足無量無邊，不可思議，甚深秘密，殊勝微妙，無上功德。
此間種種，都在述說佛有大願，大業，大力，業力本由心起，因此也可以由心而滅。
那什麼時候無效呢？
唸佛不專一，心不誠矣。
這乍聽起來相當無賴，有效是因為心誠，無效是因為心不誠……那說到底還不是得以結果為標準？
但倘若深入分析，就會知曉，並沒有如此簡單。
起心發願，轉化行動的種種機理，當真妙不可言，一心一念，一舉一動，盡皆都是因果，盡皆都能化作神通。
從心念到行動之間，有妙不可言之奧秘，心念是因，行動是果，只要起了心，就已經有因緣在裡面了，故而又有一念成佛，一念成魔之說。
自己聞到的香味和臭味，本質上都是人心，都是這股意念和願力，故而也可以說……香通因果！
自己的感知能力，可以說是唯心典範，只是以常人認知之中的香臭區分投映出來，能捕捉先機於發願之際，心念既起，便知其味，這已經可以說是某種意義上的前知了！
李柃不由得想起了去年自己被渚元國人擄去之時，在山洞之中，感受到那位霍掌櫃發起殺心，立刻聞見其身上惡臭的情景。
或許那個時候，霍掌櫃自己都未必確立了要殺自己的念頭，但自己比他本人還要更加清楚。
這就是感知此間因果的玄妙。
不過，李柃並不打算因此就放過這個尹老怪，畢竟此人身上的惡臭是貨真價實的，沒有徹底消弭，也就意味著仍然罪業深重。
他可不相信這種人能夠做到放下屠刀立地成佛，就算立地成佛，也得先把之前的那些事情結清了再說。
隨後李柃又繞到其他房間看了一下，盡皆都是些心懷歹意，窮兇極惡之輩，一心想著拿此地凡民的生命謀船票。
這種人死不足惜，連試驗因果複雜性和天道執行規律的資格都沒有。
確認再無遺漏之後，李柃便決定動手了。
他先盯上的仍然還是之前選定的那個人，對方連睡夢之中保持清醒的意識都沒有，夢境任由出入，簡直渾身破綻。
利用他，可以省不少的事情。