使用這等智慧之香的感覺和用其他香品截然不同，我只感覺自己靈性智慧得到了極大補益，但卻又說不出個所以然。
此間玄妙，不可思議，不可言述，乃與道合真，無識無想，眾妙之門。”
李柃道：“不錯，此香之妙，就在於只可意會不可言傳這幾字。
需知引喻失義，言多傷行，這世間的萬事萬物，單純只用言語概括是無法做到的，又有先賢曾言，道可道，非常道，名可名，非常名。
此間涉及到的天地大道之理，只可靠著此種玄妙之法去傳承，而無法以言語，文字去記述，否則必然失真。
古往今來，傳道授業解惑之法有傳功點化，大音希聲，拈花一笑，皆是上學。
下學者求諸於師者，中學者求諸於文字，上學者求諸於己，多少人畢生苦苦追尋，只為頓悟二字而已。
吾之香道則不然，因香悅己心，念隨心傳，天然便有通達感悟之意，五八六七果因轉，但用名言無實性，此即為傳香見慧之術！”
他此間講述的是有情眾生學習和覺悟的過程，以及當中涉及到的普遍規律。
下智之學，求諸於師者，須有人掰開，揉碎，將知識轉化可以理解的簡單資訊灌輸，方才得以見慧。
當中師者的水平差異，自身的秉性，用功程度，決定著學習的結果。
中智者則已經具有一定的自學能力，能自行求諸於文字，自行覺悟。
上智者更是求諸於己，世間萬事萬物於他而言都是老師，都能參悟。
故而又有異曲同工之言，下愚者困而不學，中人學而知之者，上智者生而知之。
其實天底下哪裡真的有什麼生而知之，不過是希夷匯聚，因果流轉所導致的靈感過盛。
即便是在無有超凡的凡人世界，充分挖掘資訊刺激，也是一種行之有效的學習方法，可以啟發智慧靈性。
好比說，把貓貓狗狗置於人類的世界，屢經教習，也能變得聰明狡獪，甚至能對主人言語有所反應，好似聽得懂一般。
反觀狼孩之流，生而與野獸為伍，終日只受到本能的食物，安全需求的刺激，只能成就野獸。
知曉了這般的道理，便能夠發現，古人所言道法自然者究竟有多麼的妙不可言。
天地自然都是資糧，都包含靈性，此間的一切種種都能師法，從而有所得益。
得此道蘊，凝注於自身之道，便化作了李柃這種傳香見慧之術。
李柃又交代道：“大圓鏡智香為靈感之香，乃是從天地自然之間汲取聻靈和希夷靈蘊，化為靈感。
它可以轉化成為末那識，潛意識中的靈感。
這是無中生有之智慧，不斷汲取，增益學識，是為明德，乃是智慧香品當中的基礎，一切可以利用的靈性力量的來源。
平等性智香為見性之香，乃是從自身潛意識中挖掘藏識，轉化成為顯性的意識，於冥冥深處具現出來。
但在此中，極多靈性是不斷與天地大道互動的，它所產生的平等之智，乃是均衡內外，衡量萬物的關鍵。
它增強的是我執之念，防止被大圓鏡智香所得而來的外在靈蘊沖刷，可以明顯對抗夢境迴天和夢遊法術當中的混沌，增益清明之能。