半澤直義搖頭道。
“臣以為，高田陽乃大人才華出眾，不愧為商業奇才。
斯波地產本就是新生事物，如果剛出生就橫加限制，只怕做不到今日之宏大。
高田陽乃大人選擇放手各地去做，只求做大這個市場，讓斯波地產成為斯波糧票的一大支撐，乃是大智慧也。
天下無不變之制度，因勢導利，改革發展，才是長久之道。
高田陽乃大人那時候有她的道理，現在改制也有現在的道理。
島國貧瘠，少有良田，可自古政權皆以田賦為財政之基礎，橫徵暴斂，遂國不富民也窮。
武家領的稅負，六公四民是常態，四公六民便可稱善政。
其實四公六民算什麼善政呀，加上亂七八糟的雜稅，地方可以拿六成，中樞也要拿三成，賤民只留不到一成，底層苦不堪言。
善政尚且如此，苛政惡政更是禍亂之源。
把地方武家的注意力從土地中分散出來，別總是想著禍害底層，琢磨著弄點別的收益，善莫大焉。
外貿好，島國不缺金銀，只要海上商船願意輸入物資，怎麼都是賺的。
內貿也好，如果糧票可以統一市場，不再內耗，把貴金屬與特產出口海外換取物資，大家都能喘口氣，好好過幾天安生日子。
但這一切的前提，是監督，公正不阿的監督！
糧票不是一家一姓的權益，是聖人恩澤天下的福祉，絕不可讓貪腐之徒壞了聖人的仁義慈悲！
臣請聖人三思，將斯波糧票所有相關使用都列入長臂管轄，讓問注方與廉政眾有權過問，保護糧票體系不受破壞分子的侵擾腐蝕。”
半澤直義所言所語，皆是正道至理，連義銀都不好反駁，而且還是一舉兩得。
原本半澤直義就心存公義，以為糧票不該成為某些人謀求私利的工具，必須公正公開的監督管理。
而由比濱結衣又恰恰管著廉政眾，還育有一女神裔，聖人亦是希望由比濱家格家業更上一層樓，方才配得上神裔身份。
如此一來，就給了半澤直義操作的空間，聖人想要給由比濱家抬格，那麼就必須默許更大的權力。
半澤直義這是理想忠誠兩不誤，藉機順勢將了聖人一軍。
義銀即便知道半澤直義有自己的小心思，又能怎麼樣呢？
他現在有十個女兒，每個女兒背後都站著一個他的女人，加上待產的真田信繁，懷孕的高田陽乃，那就是整整十二個！