“脫。”
“嗨。”
男人，呵。
———
急事慢做，慢事急做，雖然宗教之爭已是火燒眉毛，但改制革新正在關鍵時刻，哪件事不是萬分火急？
義銀一肚子邪火發洩在立華奏身上之後，原本就痠軟的腰腿，更是沒了力氣。
火已瀉，人沒勁，永遠的十六歲也熬不住過度的放縱，只能緩一緩，先把宗教這爛攤子放在一邊，專注於眼前最重要的事。
數日後，臨時幕府第一次統戰眾全體代表大會，春季大評議，在伏見城如期舉行。
關東近畿等各地斯波勢力範圍內的統戰眾，絕大多數選擇親自出席，共襄盛舉。
而各家斯波神裔之母，卻不約而同選擇了避席，派遣代表出席。
義銀也只在居館默默關注著議事廳的大評議現場，並未現身把大評議化為斯波家的一言堂，貫徹了武家事務武家共議的大評議精神。
直至大會閉幕當日，義銀才出席了閉幕式，說了幾句場面話。
大評議制度初創於關東，統戰眾們早就玩得駕輕就熟，這次老人帶著新人搞私下政治交易，議題往往在提出之前就已經確定了結果。
這就如同武家義理，嘴上都是忠義，心裡全是利益，完美符合奉公恩賞的真諦。
套用後世一句話，就是程序正義高於結果正義。
大家約定一套程式，只要遵循規矩走完程式就等於完成義務，這與武家重小禮而無大義的本質相輔相成，讓所有參與者都感到滿意。
在鎌倉幕府的御家人制度崩潰之後，足利幕府的守護制度失敗之後，武家再度重拾共議制度。
雖然所有人都知道，斯波家是大評議幕後的主宰，聖人一雙手事實上控制著一切議案的透過甚至提出，但統戰眾們並不在意這一點。
武家慕強，斯波家的聖人實力強悍又願意遵循武家傳統，大家自然樂意投身其中，在強者制定的遊戲規則裡爭取自己的利益。
再壞的秩序，也比沒秩序強。
這次成功走完程式的大評議，主要完成了兩件政治大事。
其一，統戰眾全票透過足利義氏的改封請求，足利將軍家正式改遷喜連川，並改苗字喜連川。
從法理上，足利將軍家絕嗣，河內源氏嫡流理所應當轉到最近支的斯波家頭上。
其二，統戰眾全票透過臨時幕府奉行案，大藏長安，大熊朝秀，石田三成，伊奈忠次，半澤直義五大奉行將負責幕府日常政務工作。
這五人分別代表關東奉行眾，近畿奉行眾，忠基金奉行眾，武家義理促進會奉行眾，廉政奉行眾。
至此，斯波內政系統與臨時幕府內政系統融為一體，為下一步開幕建牙，改朝換代，打下了堅實的政治基礎。
藉著臨時幕府第一次大評議，統戰眾全體代表大會，義銀徹底解決了斯波家上位的法理依據與政治基礎。
距離斯波天下，又近了一步。
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