高田陽乃想辦好新神道教，唯有依靠四條真言，教育群眾，加大宣傳，武裝鬥爭，統一戰線。
佛教腐朽，各大名門只知道跪舔權貴，有骨氣的新興勢力如一向宗，日蓮宗已經被打散了元氣。
高田陽乃不屑學佛教那套暮氣沉沉的玩法，她久居堺港，反而對南蠻教的傳教方式很感興趣。
建立教堂，義診義餐，慈善教育，教友互助。
比起佛教宗派敲骨吸髓，只知道奢華辦法會，拼命掏香火錢的玩法，南蠻教就顯得吃相好看多了。
人家雖然也收教徒的捐贈，但至少知道往外掏，再加上南蠻貿易的豐厚收益，足以支撐起一套可行的慈善體系。
這時代的島國佛教還沒有吃過太大苦頭，還沒有日後那副慈眉善目的樣子，吃相可是非常的難看，純粹靠一家獨大的壟斷混日子。
如果南蠻教不是一副野蠻人臉孔，在這個封閉抱團的島國難以介入太深，僅憑島國佛教此時腐朽的做派，早被南蠻教打得滿地找牙。
高田陽乃有本土優勢，還有斯波官方支援，政治經濟上都有足夠的力量，對佛教的威脅絕非南蠻教可比。
新神道教摸著南蠻教過河，吊打佛教諸派也不是不可能。
另外，高田陽乃必須在佛教宗派反應過來之前，深入基層教育群眾，讓底層民眾瞭解聖人的偉大，真心皈依聖人神道。
武家守護神和佛教護法神，這其中可是有很大區別的，一定要加大宣傳力度，不單單是對武家，也是對所有人。
學習南蠻教的做法建立底層救助體系，把屬於新神道教的義診義餐義學辦起來。
只會花錢那還遠遠不夠，佛教宗派說不過你，就會肉體消滅你。
當年日蓮宗的衰敗，就是天台宗撕破臉下山殺人毀院燒門。
山法師，奈良法師等等，那都是佛教宗派養著的宗教武裝，人家也不是白養的，真要動起手來，絕不會猶豫。
所以高田陽乃還得組建自己的宗教武裝，堅持武裝鬥爭。
以壬生狼為骨幹，建立神衛，保護各地的神社，這幫殺人不眨眼的屠婦可不是日益衰弱的佛教武裝可以比擬，足夠教育她們做人。
而最後，就是統一戰線。
佛教宗派在島國發展千年，內部早就是四分五裂，南都六宗，平安二宗，禪宗三脈等流派之間涇渭分明，各派矛盾日深。
其中平安二宗之一的天台宗中誕生了日蓮宗，淨土宗，一向宗等新興宗派，向來不服腐朽的老派。
禪宗三脈之一的臨濟宗被兩代幕府拉攏，先後建立鎌倉五山，京都五山，又一次次分裂佛教宗派。
時至今日，佛教諸派除了在排斥南蠻教這一根本利益上還有些共識，其他時候已然是自說自話，根本談不到一起去。
新神道教完全可以利用佛教宗派的四分五裂，從中尋找自己的盟友，拉一群打一個，搞統一戰線，削弱佛教宗派，壯大自己的勢力。
望著下首四位信誓旦旦要支援新神道教的奉行首領，高田陽乃露出一絲微笑，心胸中的志得意滿幾要噴出。
她要讓天下人都明白，就算老孃從此不搞商務，搞教務也是一把好手，一樣能讓所有人目瞪口呆，且看著吧。
高田陽乃野心勃勃，妄圖重現神道教的輝煌，成就高田家在斯波天下的獨特政治地位，壟斷信仰可比壟斷商務高貴多了。