細川藤孝嘆道。
“足利馬回眾效忠足利家一百五十年，最後卻是被足利將軍棄若敝履，真是令人唏噓。”
義銀跟著嘆道。
“將軍行事欠缺考慮，略顯薄涼，寒了忠臣之心。而我作為源氏長者，對忠臣之慘狀卻是無法置之不理。
我有意效仿餘斯波義士先例，給予足利馬回眾這一榮譽頭銜，享受斯波編制同等待遇。”
細川藤孝一愣，說道。
“聖人，那可是足足五百人，全部要享受斯波編制待遇的話，負擔可不輕。”
義銀淡然道。
“千金買馬骨，築臺自隗始。
足利馬回眾雖然遠不如昔日輝煌，但忠勇之心卻不弱於前輩。
不管是對先代將軍，還是對現任將軍，足利馬回眾始終不離不棄，謹守本分，符合武家義理，應該宣揚她們的忠義。”
細川藤孝若有所思，義銀這是在給逃離京都的足利義昭上眼藥。
不管足利義昭如何委屈，離開京都的理由有多充分，她拋棄足利馬回眾這件事都是洗不清的汙點。
武家奉公恩賞，責任和權力是相對的。
足利家世代恩澤足利馬回眾，即便足利將軍已淪落到足利義昭這個窘迫的地步，工資都發不出來。
但足利馬回眾還是自帶乾糧，繼續為足利將軍奉公，在這流行下克上的時代，堪稱武家義理楷模。
而足利義昭因為付不起工資，連夜跑路，把足利馬回眾當作累贅拋棄的行為，就顯得分外下賤了。
義銀作為幕府的架海紫金梁，道德完人，武家聖人，自然不能公開說將軍的不是。
但他可以透過給予足利馬回眾優厚的待遇，透過足利馬回眾的嘴巴，讓足利義昭變得臭不可聞。
足利馬回眾從三代將軍足利義滿組建起，就是足利家最忠誠的鷹犬，連這樣的鷹犬都能隨手拋棄，誰還敢真心效忠足利義昭？
足利義昭這位貧乏公方不但是個窮b，而且性情薄涼。
她在毛利家幫助下重開的鞆幕府，連足利馬回眾這樣的足利死黨都不待見，還能有什麼政治價值？
足利義昭另立中央的大門還沒張開，一盆汙水就先給潑了上去。