“閒來無事，出去走走吧。”
明智光秀笑道。
“建仁寺的秋葉似血，正是觀秋的好時候，臣子斗膽懇請君上移步前往。”
義銀翻了個白眼，天氣都沒冷，哪來的秋日紅葉，明智光秀言裡言外盡透著一股子敷衍。
“去吧，去吧，看看你又想出了什麼花樣。”
明智光秀伏地叩首，謝過君上，隨後開始替義銀更衣。
義銀隨她擺佈衣著，腦子裡琢磨著建仁寺中能有什麼驚喜。
建仁寺位列京都五山之一，排行第三，乃是臨濟宗建仁寺派的大本山。
與大德寺派不一樣，建仁寺派與東福寺派都是關門過小日子的臨濟宗派系，不喜歡參與宗教鬥爭。
義銀想不出明智光秀為什麼要帶自己去那裡，便懶得再多想了。
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鎌倉幕府末期，武家政權開始加強對佛教宗派的管理。
因為臨濟宗與幕府關係密切，幕府便仿造南宋臨濟宗五山，制定五大官寺，名曰鎌倉五山。
到了足利幕府時期，足利幕府又在京都建立京都五山，依然是借重臨濟宗管理佛教宗派事務。
臨濟宗投桃報李，始終站在足利幕府一邊，是幕府初期重要的支援力量。
隨著足利義滿弒殺天皇，屠滅公卿，神道教覆滅。武家與佛教達成默契，佛教勢力由此達到鼎盛。
臨濟宗是漢傳佛教南宗五個流派之一，因為與幕府關係密切，一度成為日本最具影響力的佛教。
也因此，臨濟宗分支眾多，山頭林立，心思不齊，在後來的宗教鬥爭中漸漸敗落，走向保守。
現如今，除了相國寺派與大德寺派等幾個少數臨濟宗分支，大多數臨濟宗山門都是關上門過小日子，不願意再涉及太多俗務糾葛。
明智光秀帶義銀前往的建仁寺，便是臨濟宗中的小日子人，不願意理會外面的紛爭，藉著昔日京都五山之一的餘暉，平安度日。
義銀走進建仁寺本坊中庭，只見庭中立石，周遭佈滿紅葉樹，景緻甚是美麗，他不由對身邊的明智光秀說道。
“我錯怪你了，確實是美景。”
明智光秀微笑不語，一旁配侍的蒲生氏鄉聽到義銀誇獎明智光秀，面色冷冷冰冰。
津多殿到訪，庭院內外早已佈滿了同心眾姬武士。建仁寺眾尼惴惴不安在中庭等候，也不知道斯波義銀突如其來，所為何事。
如今見著真人，一群肥頭大耳的尼姑連忙走上前來，作揖行禮，山呼聖人。
義銀搖頭苦笑，論起不要臉，還得看佛教諸尼。
幕府武家喊一聲聖人，還要扭扭捏捏半天。尼姑們喊起來卻能夠面不改色，果然是常青不倒的變色龍。