筒井順慶是尼姑武家，有保護興福寺的義務。此時她死守筒井城一線城寨群，背後興福寺一帶卻是沒有防備。
唯一有些威脅的郡山城由三好義興帶人看住，那些紀伊國人進了大和膏腴之地，不是狼群進了雞窩嗎。
雜賀眾是以雜賀鄉鈴木重秀為首的國人眾，附帶湯之川流域周遭國人眾的聯合。
雜賀本鄉的雜賀黨還算精銳，其他國人傭兵，說是惡黨山賊也不為過。放出去可不是姦淫擄掠，無惡不作嘛。
如此，筒井順慶就難受了。她是大和尼姑武家首領，奈良法師的頭目。
她不是武家，不受幕府守護體系制約。在政治上來說，統治大和的根基在於武家尼姑守護興福寺的宗教授權。
如果興福寺一帶遭難，作為宗教領袖的寺院法主必然向她求援。
到時候，她是繼續龜縮筒井城做孫子，還是出來被十河一存擊潰呢？又或者無視法主法旨？
大和不是隻有筒井家一家尼姑武家，越智家等其他尼姑武家都看著呢。
一旦失去了宗教上的授權，筒井家的統治瞬間就會土崩瓦解。到時候，就算知道事不可為，筒井順慶也得咬著牙出兵。
三好義興想通了這些，再看向十河一存的眼神中不免帶著一絲畏懼。
這國人傭兵可不是什麼好東西，一旦放出去，怕是奈良中部北部，要變成一片人間地獄了。
十河一存這種做法也因為太狠厲而失去了懷柔。
一旦興福寺下了法旨，就斷絕了筒井順慶談判苟合的可能，三好家與筒井家再無迴旋餘地。
想到此處，三好義興有些猶豫，但十河一存說道。
“四國不太平呀。土佐的土鱉們正在趁著我家主力侵襲近幾之際，北上伊予國。
我不管那筒井尼姑到底想不想談判，沒那麼多時間花在她身上，賭她的選擇。
我只要速勝大和，北上京都，三好家拖不起呀。”
十河一存說完，三好義興不免黯然，這就是下克上的後遺症。
和尚摸得，我為啥摸不得。
三好家附屬武家心思活躍，陽奉陰違之事時有發生。
自幹翻主家細川起，三好家就沒有選擇。要麼一路向上爭取權柄，要麼家滅族亡死無葬身之地。
鮮花著錦，烈火噴油。既然沒得選，三好義興便應了下來，帶兵北上。
幾日後，義銀統合伊賀眾，出兵大和。大軍行至大和口，埋鍋造飯，斯波幕府議事。