河北道，設於貞觀元年，轄境在黃河之北，故名，東並海，南臨於河，西距太行、常山，北通渝關、薊門，（渝關即今山海關，薊門即今居庸關），領懷、魏、博、相、衛、貝、邢、洺、恆、冀、深、趙、滄、德、定、易、幽、瀛、莫、平、媯、檀、薊、營24州和安東都護府。
博陵位於定州，也就是河北道的管轄範圍。
鄭鵬的河北道督軍使，只是一個掩飾和藉口，進入河北道的管轄範圍後，鄭鵬在阿軍、劉火和季程幾個人的陪同下，走馬觀花看了幾處軍府的軍備情況，然後調整目標，直奔博陵。
一進博陵地界，馬上感覺不一樣。
很多地方，像飯館、酒樓，說的不是南北趣事，就是那些風流貴公子、夜敲寡婦門一類葷笑話，要不就是猜拳一類，到了博陵，聽到的多是討論詩書文章、家國天下等話題，處處洋溢著一股書卷氣，就是茶館的茶博士，也會很文雅地說“客從何處來”“銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花”一類的話。
這就是一個地區的底蘊，最直觀的，不是這個地區百姓的穿著打扮或是出行的工具或派頭，而是他們身上那股氣質。
大唐是天朝上國，普通百姓在蕃人面前，下意識昂首挺胸，有種發自骨子裡的優越感，這種感覺鄭鵬在博陵人身上也體現到，他們大都有一種自然而然的自信。
能孕育一個名聞天下的氏族，從魏晉至今，人才輩出，這個地方的確可以稱得上人傑地靈。
崔源是博陵崔氏三虎之一，是博陵地區的風流人物，鄭鵬沒費什麼功夫就打聽出來了。
人家就一句話：“崔御史的府第？你順著這條街一直走，看到哪家裝飾得最豪華、府門的門衛最多就準沒錯。”
鄭鵬大手一揮：“我們走，去崔府。”
去的路上，劉火有些羨慕地說：“鄭將軍真是人緣廣，和博陵崔氏也有關係。”
鄭鵬不以為意地說：“博陵崔氏，七族五姓之一，天下望族，不過那是以前的事，神龍過後，不復昔日的輝煌，去拜訪一下，也沒什麼吧？”
魏文帝曹丕採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年（220年）命其制定九品中正制，九品中正制的出現標起著士族的崛、輝煌，直至科舉取士的出現，士族隨著九品中正制的消亡，影響力也不復昔日的輝煌。
別人眼中高不可攀的名門望族，在鄭鵬眼裡也就那麼一回事。
到了後世，主席都自稱是人民的公僕，一個不斷沒落的名門世家又算什麼？
季程笑嘻嘻地說：“這可是博地崔氏，不一樣，很多人就是連門都進不了，對了，鄭將軍此次是訪友還是探親？”
作為一名督軍使，在執行任務其間，鄭鵬巡查時走馬觀花，有時裝裝樣子都欠奉，急匆匆跑到博陵找人，讓人感到有點奇怪。
“非也”鄭鵬輕描淡寫地說：“聽說博陵崔氏女一個個都長得花容月貌，就來看看能不能娶個回去。”
要娶五姓女？
在民間，娶五姓女是一處身份和能力的象徵，能娶得五姓女，說明透過這些名門望族的考驗，是有前途的人，很多士族、富商為了面上有光，用重金娶五姓女，也有一些沒落的名門大族為了錢，把女兒嫁給這些人。
可是，綽號博陵崔氏三虎之一的崔源，豈是用錢能打動的。
劉火猶豫一下，然後小聲說：“鄭將軍，就是想娶博陵崔氏的女子，博陵多的是，選擇很多，沒必要去崔御史的府第。”
“對，對”季程附和道：“鄭將軍，這婚姻大事，講求父母之命、媒妁之言，就這樣貿貿然上門，怕有不妥吧？”
二人看到鄭鵬的樣子不像說笑，連忙勸說道。