張祿驟見黑影之面，不禁激靈靈打了一個冷戰。
能把張祿嚇著的事物還真不多，關鍵這迷霧本有惑人心神的效果，而那黑影正面朝向，更是一股奇特的靈氣波動直襲張祿腦海，使他險些心神大散。這股波動透射入他的內心，直接反應出來的只有兩個字：
邪惡！
其實世間本無所謂善，亦無所謂惡，那都只不過是人類主觀創造出來的概念而已，覺得與己無害甚至有益的，即名為善，感覺危險的，即名為惡。此刻也是如此，張祿瞬間便感受到了極端的危險，故此才將此黑影及其所產生出來的靈氣波動，定性為“邪惡”！
當然啦，人之以為危險，未必純出動物性本能，也可能受到文化性和集體思維的影響。打個比方來說，美往往與善相連，醜往往與惡相關，美麗的事物可能會使人不知不覺中身陷險境，醜怪之物則會使人本能地卻步——但其實美醜、善惡，乃至或平安或危險，是不能簡單畫起等號來的。
張祿心智雖堅，也難免會受到類似影響，倘若那黑影的形貌並不醜怪，甚至完全相反——比方說，不管身體如何似鬼如魅，卻有一張美女的姣好面孔——大概還不會感覺極度危險吧。然而那黑影在他面前顯露出來的，卻是如此醜惡的一副尊容——
黑影，彷彿只是一件如雲似霧的外衣，或者斗篷，在其領部現出來一具頭顱，其色深灰，如同這鋪天蓋地的濃霧一般。頭顱兩側而非上方，突出來兩塊環形硬骨，硬骨之中深陷著一雙灰白色的眼睛，彷彿只有眼白，而無瞳仁。雙眼下面，面孔正中並無鼻樑，卻延伸出一條尺多長的觸鬚來，口腔位置同樣伸出三條觸鬚，這四條觸鬚忽而盤繞，忽而張開，強烈的靈氣波動，就由此處生髮出來……
我靠這是靈吸怪麼？！
靈吸怪又名奪心魔，乃是D&D系統中著名的邪惡生物——因為智力超群，擅長施放心靈震爆法術，甚至能夠控制其它生物的心智，故名“奪心魔”；它們喜歡撕裂其它生物的頭顱，吸食腦漿，故名“靈吸怪”。
當然啦，仔細分辨起來，眼前這個黑影與傳說中的靈吸怪又不盡相同——成年靈吸怪身量頗高，面板呈淡紫色，並且手足俱全；而這個黑影則只有一米五左右，面板深灰色，罩著質量奇特的黑色長袍，不見肢體，如同幽靈一般飄浮在空中。兩者的區別，就好比張祿所見到過的“妖龍”和地球上人類幻想（或者是記憶）中的龍一般，似是而非。
靈吸怪惡名昭彰，但終究是桌遊中的角色，即便有其原型，張祿也不會當真。只是大眾對於觸手系生物似乎存在著本能的反感，而灰色也絕非能夠取悅人類感官的色彩，故此乍見之下，不禁大吃一驚，心神幾為所奪。
張祿本能地撤劍，並且倒退半步，心說難道這傢伙是我的剋星不成嗎？你瞧就連風赫然都能跟它對戰不休——之所以步步敗退，主要是感官失靈所致，若無濃霧遮蔽，風大少估計未必會處下風——怎麼老子那麼堅韌的神經，自詡不懼世間幻術，倒一見其面就險些失了心防？這比為濃霧所惑更特麼丟人啊！
細一打量對方，再一琢磨，方才釋然：赫然他瞧不遠啊，長劍舞開，那靈吸怪……不，那黑影又很難近身，自然不會正面相對啦。就好比自己問一個盲人：“如此醜怪之物，你竟然不害怕？”對方必然回答：“我又瞧不見，何醜之有，何怪之有？如何害怕？”
不過由此亦可得知，這黑影所釋放出來的靈氣波動，與籠罩天地的迷霧相同，都是透過人類的視覺來影響心智的，但凡不見其形，則自然不為所惑……
剛想到這兒，忽見那黑影四道觸鬚驟然張開，露出其間一個極其醜惡的孔竅——那是它的嘴嗎——同時從孔竅中傳出一聲尖銳的嘯叫。怎麼比喻這嘯叫聲呢？就好比用鐵叉磨刮瓷盤，用硬石擦劃玻璃，並且在此基礎上，再把那種割人臟腑的刺耳音波放大一百倍……
張祿當即覺得腦袋一暈——好吧，不僅惑人視覺，還能惑人聽覺……
怪不得本地居民若被大霧所籠罩，都說要閉上眼睛、捂住耳朵，據稱只有這樣才可避免心神紊亂。就不知道迷霧的效果是來自這黑影呢，還是黑影的效果是吸收了迷霧之力？兩者惑人的原理基本相同啊。
想到這裡，張祿當即自我封閉了視覺和聽覺——封閉視覺簡單，闔眼就成；至於封閉聽覺，常人或許必須往耳朵眼裡塞東西，張祿在真氣流轉下，卻自然能夠做到——純粹以心神照應外物，循著靈氣波動的方向，便是狠狠一劍刺去！
人有五識，以獲五感：眼識感色、耳識感聲、鼻識感聞、舌識感味、身識感觸——說白了就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，透過五種器官以感應外界事物。張祿並不僅僅斷絕了自己的視覺和聽覺，他乾脆連其餘三覺也都暫時封閉起來。
因為迷霧之惑人，主要是透過鼻腔，霧氣利用呼吸進入人體內，產生某種麻醉效果——所謂惑人心智，也有這方面的因素存在，因為感官變得遲鈍了，自然大腦蒐集訊息不足，就很難做出正確判斷來。張祿在濃霧匯聚之初，就本能地閉住了呼吸——以他如今的境界，閉氣一兩盞茶時間還是不難的——而既然呼吸封閉，嗅覺自然也就失去了作用。
但張祿曾經張嘴呼喚同伴，舌尖所觸，似有輕微的酥麻感覺——即便是味覺最為敏銳的美食家估計也察覺不到，但無我境高手只需專心一意，便能感知到空氣中各種細微的顆粒——當即便知，此霧有毒，能夠一定程度上麻痺人的神經。
當然啦，這點點毒素對於張祿來說是絲毫不起作用的，就連霧中隱含著惑人心智的類幻術效果，只需他拍上兩道符籙，也基本上得到了消解。但此刻與那黑影對戰，身體極細微的差異都可能影響到戰鬥結果，張祿遂乾脆封閉五感、隔絕五識，只以內心來感應周邊環境。
佛家講有“八識”，除眼、耳、鼻、舌、身這前五識外，第六識即名“意識”，第七識是“末那識”，第八識叫“阿賴耶識”。後兩個究竟是啥意思，張祿沒有系統學過佛，完全不清楚，他如今封閉五識，用以探索外部世界的，勉強可以算是這第六識——意識。
意識既是對前五識的統攝，負責對五感所得事物進行辨別，同時亦可隔離五識而自主運作。即在眼不見色、耳不聽聲、鼻不嗅聞、舌不嘗味、身不覺觸的時候，仍然可以一定程度上感知外界各種因素。當然啦，不透過長期修行是達不到足夠效果的，普通人或許可以發現潛藏的危機——就是所謂的“直覺”、“第六感”之類——但只有修道者，才能使意識也部分替代前五感的功用。按照張祿師門（裴玄仁、安期生）的說法，這叫“以心觀照”。