要說修仙的正道，吸納天地靈氣，改變身心形態，其實跟神通沒有什麼太大關係，神通只是修行的副產品罷了。此外還有一些旁門捷徑，可資輔助，但若無緣登仙，也就只好把這些左道當正法。且做個不那麼恰當的比喻吧：修仙如同上學，登仙就象高考，主試就那幾門，藝術、體育特長可以加分兒；但倘若註定考不上了，那最佳途徑就是發揮特長，真去搞體育和藝術吧。
這些左道旁門，裴玄仁曾經向張祿介紹過，大致分為三類：一是房中，又稱“男女合氣之術”，或者“黃赤之道”。對於這種修行法門，民間多有誤傳，以為要先練得金槍不倒，然後採陰補陽（當然也可以採陽補陰），則自然陰陽調和，能夠怯病強身，延年益壽——什麼“黃帝御女三千乃得飛昇”之類怪談，也曾一時甚囂塵上。其實真正的房中術是反對****、頻交的，要講究在“正確”的時間、“正確”的地點，用“正確”的方法與“正確”的異性相交合，以此來修身養命。
第二是服食，又叫“餌藥”，就是透過吃一些特殊的東西來調節身體機能——當然啦，這隻能修命，不能修性。這種修行法門也分很多種層次，最虛妄的就是服食仙丹，號稱可以白日飛昇——裴玄仁說那只是扯淡罷了，仙人若有丹藥可服，自己就先用了，豈會授予凡人？次一等的是自己煉丹，不過吃死的機率非常之大；比較靠譜的是按照中醫理論，服食一些補品，多少能對身體產生些好處；最下等是吃些莫名其妙的玩意兒，比如說飲尿……也不知道誰告訴他們吃那些東西可以延年益壽的，也不嫌騷得慌……
此外，辟穀也勉強可以歸於這一類，只不過不是吃，而是不吃。就理論上而言，修命到一定程度，自能吸納天地靈氣，對於凡間飲食的渴求將逐漸減少，直到成仙以後，那就徹底不用透過消化系統來吸取養份啦。而在身體機能還沒有什麼改變的前提下，就先想靠節食來調整內分泌，哪怕不餓死，也會餓個半殘，營養不良是必然結果。
據說漢初的留侯張良就是這麼長年節食，不但沒能強身健體，反倒三天兩頭的生病。劉邦駕崩以後，呂后特意把張良召來，強迫他吃東西，說：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎？”張良這才被迫恢復正常飲食——要不然他早掛啦，活不到六十來歲。
第三就是幻術，又名“役鬼”。就表面上看起來，能夠與鬼神相溝通，甚至驅使鬼神做工，其實不過是擷取和掌控殘存於世間的各種意識片斷，從而迷惑他人心志罷了。幻術可以輔助養性，同時當你本身修心達到一定程度後，則各類幻術自可隨心而用。等到了仙的階段，自己於虛無中新造個假世界出來都跟玩兒一樣——好比劉累那片“御龍池”，不僅僅看得見，而且摸得著，還能自然演化，對於凡人來說，這種假跟真也沒有什麼區別。
而劉根就是運用幻術的大家——當然是指“煉真”期而言，而已達“結丹”期，眼瞅著就能飛昇成仙的張巨君、裴玄仁之流，就算不主修幻術，真耍出來也比劉根要強。說白了，小學裡的算術尖子，怎麼也沒法跟普通高中文科生比數學題。劉根也就能欺負欺負德智體美勞全面發展，但各科都不滿分，還比他低兩年級的張祿而已。
所以張祿覺得劉根使出幻術來，自己未必能比得過，但堅定心智，只求自保，應該也不至於輸嘍。他雖然痛恨劉根的無行加無恥，但倘若對方已經達到裴玄仁之類的水平，那再怎麼憤慨，也是不敢當面叫板的。可是沒想到劉根“役鬼”不能使他磕頭認輸，後退一步，竟然放出了熊熊烈焰來，張祿當場就傻了——我靠老子可還沒修到“入火不焦，入水不濡”的境界哪，咱還是凡人之軀，就扛不住這種大招啊！
他右手執劍，左手在袖子里扣著那張“宵遁符”，本能地就將真氣注入，然而……屁用也沒有。裴玄仁當日授符的時候說得明白，既名“宵”遁，這玩意兒就不是在光天化日、朗朗乾坤下使用的，你得先找一光線較暗的地方，躲陰影裡，然後才能生效。這如今雖是黑夜，但在帳中，本來四周就擺著無數大蜡，這會兒更騰起了一圈兒烈焰，張祿整個人都沐浴在光明之中，哪兒能找得出來什麼陰影啊？
心裡一怕，神智便亂，他差點兒就真要開口求饒了……而且火圈外也適時想起了劉根的冷笑：“汝不請成，更待何時？”
其實這話聽著貌似強硬，在劉根來說已經做了一定讓步啦——終究他沒料到張祿這麼剛烈，見到自家老爹的幽魂被縛，不但不跪，反倒挺劍想捅自己，他劉君安遊戲天下百餘年，就從來沒見著過這麼窮橫的小年輕。而且這是在曹操面前，又揭出來張祿亡父也是高官，自己倘若過於咄咄逼人，必然會引發曹操的惡感——人屁股就坐在官僚的位置上，必然更同情於宦門出身的張祿啊。所以他才說“請成”，意思是求和，雖有“求”意，關鍵在“和”。
這比要張祿當場跪下來求饒，已經寬宏大量多了。
在劉根想來，小子你這回傻了吧，還不趕緊的道歉，我也就不為己甚，趁便表現出高人的寬廣心胸來，則曹孟德必從此高看自己一頭。一則他多少也懂點兒觀風望氣、占卜休咎，知道曹操此人前途無量，自己終究只是個地仙而已，真惡了當權之人，未必能有好果子吃——如今兵權在握的兗州刺史曹操，可跟當日那位潁川太守史祈不可同日而語啊。再說了，張祿雖為後輩，他師父是裴玄仁，道法不知道比自己精深了多少倍，這打狗麼，總也得看主人的臉色。
所以我給你個臺階下，小子趕緊求和吧。
然而話音才落，忽見火圈裡的張祿把牙關一咬，眼睛一閉，脖子一縮，仍然挺著長劍，竟然不管不顧地又再朝自己衝了過來！劉根不禁心裡就是一哆嗦——這小子難道真的瘋了不成？！被迫再次退步……
張祿之所以膽敢冒火而出，一是因為心裡有點兒慌，沒聽明白劉根話語中的“請成”之意，他倒是想退縮，可要跪下來告饒，未面太過屈辱——士可殺，不可辱！再說了，你丫這火圈兒箍得實在太緊，我要真跪下來，水平面上身體所佔的範圍必然增大……那就不僅僅挨烤啦，真會被火給燎著的！
可是一想到“士可殺，不可辱”的古訓，張祿卻不禁腦子裡轉開了圈兒——劉根真敢當著曹操的面殺我？我要不求饒，他就真能把我烤乳豬嘍？終究這兒曹操才是主人，而我是主人請來的客人，別說烤死我了，哪怕烤個半殘，你得著曹操同意了沒有？他劉君安修成地仙，無病無災，還得長壽，自可遊戲天下，幹嘛偏偏要跑曹操這兒來？若說無求於曹操——比方說美食美婢，各種享受，或者僅僅為了宣揚自家的名聲——跟自己似的偶爾路過來瞧一眼也就罷了，何必透過張邈引薦，正式得入曹營？既然如此，他敢不得著曹操的同意就隨便殺人嗎？
再往深一層想，大帳中諸賓會坐，他就真敢縱起火來？火光一閃，怎不聽聞曹操等人，還有守衛的兵丁、侍奉的僕役驚呼？他們應該立刻找水來澆滅火頭才對啊——誰知道你這是什麼火，會不會延燒開去，威脅到主人和賓客？甚至直接把十萬大軍全都給燎了，提前上演“火燒赤壁”……
難道說，這火圈兒其實也是幻術？那是劉根侵襲了自己的心神，讓自己誤以為真有火跟那兒燒，並且還感覺疼痛，似乎一時三刻就會被烤成焦炭了。若這是真的火焰，除非劉根同時迷惑了曹操等人的心神，讓他們瞧不見……但就這頃刻之間，他真能對那麼多人同時施法嗎？這種可能性確實存在，但機率並不是很高啊。
老子斷然不能讓這混蛋得逞！當下張祿一咬牙關，就打算拼了算了——真要是假火，我必能順利突出；若是真火，我就帶著火燒遍整個帳篷，你還能不趕緊收法嗎？你打算把曹操等人也全都一窩端了嗎？！