天公劉累以御龍之術入道，取神龍夭矯飛縱之態，化之為鬥戰之能——別以為他掘個“御龍池”，還特意養兩條龍，僅僅是為了懷舊而已——其後又入崑崙山觀古仙遺存，學得女媧破天之術。可是即便如此，他也不可能僅靠自己一仙之力就靠鬥戰來獲得強權，從而鎮定和統合整個天界。
因為天界此前是一盤散沙，群仙各有居所，相互間往來也比較稀疏，任何一仙對於他仙來說都是一個謎，究竟循何法得道，能為究竟多大，除了能夠亮出來浩瀚天鳳世界的東王公、西王母，除了深不可測的老子外，誰都不知道哪個角落裡還隱藏著能夠力壓群仙的高人……高仙。再說了，同處一個世界，就算能為再高，也有上限，一仙之力，終究難以對抗群仙啊。
倘若劉累就跟傳說中的武林大豪一般，一個個找上門去單挑，或者擺下個擂臺來，以爭武林盟主，遲早會被打趴下。天界並沒有什麼約定俗成的規則，不會在乎什麼“以多欺少，勝之不武”，真要是劉累想一個個打過去，很可能哪天就遭到落敗者們的群毆啦。
所以他才先透過推舉得到天公之位，然後高舉滅祟平禍的大義旗幟，再於群仙面前一舉而謫了天生精擅鬥戰的羿，純靠聲勢來壓服部分仙人，再逐漸把這個壓服圈子加以擴大。而張堅想要奪他天公之位，也不敢當面與之較量——唯一的勝算是先把他誘下凡間來——而要命張祿拖住天公，自己好上天去策反群仙。
真要是能說動十數乃至更多的仙人群毆天公，就算他有三頭六臂也抵擋不住。最好那時候張祿仍能將天公牢牢牽絆在凡間，則在凡間以多敵少，勝算就更大了。
可是張堅也知道，張祿雖然得了奇遇，有新煉成女媧五色異寶為佐，終究不過一地仙耳——要雙方功力相若，伯仲之間，那神兵利器才能起作用，法力相差過遠，法寶之能也必然大打折扣——他相信張祿肯定能夠絆住劉累一段時間的，但這段時間能有多長，心裡實在沒底。
故此商議計劃的時候，張堅就把所有底牌都交給了張祿，任其運用。不過其實張堅的底牌也並不算多，一共就兩張：一名步爵，一名白雀兒——透過謫落龍威丈人和祝雞翁，他已經把這兩名修道者都牢牢地掌控在了自己手中。白雀兒不必說了，她當日性命就是張堅所救，在少女質樸的想法當中，張堅就是自己的主人，自己為奴為婢，份所應當；至於步爵步子器，龍威丈人只傳他修法，從不跟他說起天上之事，所以張堅一來，很方便就給他洗了腦。
——這也是張堅先謫龍威，而一直空著祝雞翁的緣由所在，因為祝雞翁所教授的白雀兒隨時都可以牽走，而龍威丈人所教授的步爵，還且得下一番功夫去籠絡其心呢。
然而這二位青年修道者本領太差，論境界還未達地仙門檻，又沒有什麼神兵異寶輔助，揪他們過來幫忙，完全是聊勝於無。而且張堅還盼著，劉累考慮到這仨孩子中的一個必是預言所說滅祟之人，所以不敢真下死手去，就此可以拖延更長的時間。
可是張祿知道這倆同伴其實幫不上什麼忙——真要是找來於吉、左慈師徒，說不定倒能起點兒作用——因此一直將他們隱藏在側。直到自己所建立的幻境被破，估計再也攔不住劉累了，這才放出二人——有用沒用的，能幫忙搖旗吶喊一番也好吧……
不過他放出來的卻並不僅僅二人，此外尚有二仙。張堅上天之後，第一時間就先把被劉累囚禁的友黨給放出來，大致分說了一番前因後果，請他們下凡去相助張祿。
一個裴玄仁，跟張堅過從甚密，一個張巨君，倒黴他也姓張，所以甫登高天，就遭到天公劉累的囚禁。其實劉累要謫他們也是動動手指頭的事情，但終究師出無名，恐怕群仙猜忌和寒心，不利於自己的統合大業——他當初謫張堅，是因為張堅奉命前往凡間尋找應讖之人，完全可以說他出長差且回不來嘛；他謫羿，是藉口羿不從號令，剿祟不力。可是裴、張二人才登天界，屁股還沒有坐熱呢，哪兒找得著什麼罪狀？
因此只好藉口他們尚不熟悉天上之事，倘若擅自行動，就怕添亂，影響到剿祟大業，所以暫且——就跟我這兒開個全封閉式的補習班，先給你們上幾萬年課再說吧。時間一長，估計沒有仙人再會關注他們，甚至很可能根本把這倆可憐貨給忘了，到時候再謫不遲。
也正因為這二仙甫登天界，完全一頭霧水，誰都不認識，故此對於張堅在天上搶班奪權的計劃根本派不上用場，那你們還是下凡去相助張祿，牽絆天公為好。
二人二仙一露面，劉累不禁冷笑一聲，說：“魑魅魍魎，都聚齊矣！”可是其實並不怎麼在意，他當面大敵只有一個張祿——更準確點兒來說，是張祿手中的五色石——至於新出現那四個，給他塞牙縫兒都不夠瞧的。
張巨君手捧如意，單掌豎起，朝天公微微一鞠，口稱：“天公在上，小仙拜見。天公差矣，君在天上，若能行仁道，以恩澤化被，自然群仙歸心，大事可成，何必效凡間汙穢之舉，以力鎮壓耶？”
劉累冷笑著問他：“何所謂‘仁’？”
張巨君聞言微微一愕，隨即反應過來——我靠天公夏朝登仙，那會兒孔子連受精卵還不是，他哪兒知道什麼是“仁”啊……
夏朝有沒有文字，張巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“親”，就是兩個人背靠背，表示親密無間。把這個字引申為一種普遍的道德規範的，就算不是自孔子為始，也該在周代以後。所以劉累腦袋裡估計就根本沒有仁道的概念啊，我跟他說這個，不是對牛彈琴嗎？