玉宸聞言，點了點頭，對於佛法他也是有一些自己的理解。
在他看來，佛門一切修行的理念在於心，表現則是戒、定、慧三者。
所謂戒，指的是為出家和在家信徒制定的戒規，主要是為了嚴防身、口、意三業。藉助外力對世俗物的外在放棄，最終達到內在放棄對它的慾望。
接下來的定，則是心念止息，大多數的禪定都屬於這類，是一種清除雜念，使心靈和思維迴歸純淨，達到專注於一境而不散亂的境界。在大乘佛教之中，認為透過戒學進入禪定的狀態，會去除掉人生許多煩惱，漸進徹悟之境。
最後的慧，指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧，勘破宇宙真實，得悟上乘功果。並且，在佛道修士的認知當中，宇宙是由多樣、有限和可滅的現象結合體，內裡的諸多現象事物皆由各種條件組合而成，一切的相都是暫時的組合，不是永久不變，所以叫無常。
所以，在部分佛門修士看來，人生日常的享受、慾望，不過是一切現象虛妄思想造作的產物。所經歷的一切生死、善惡、苦樂也不過是虛假的體驗，唯有明悟本來，知曉真理，方能超脫於外。
正所謂“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”
說得簡單的一點，對於佛門修士而言，任何一個世界都是假的，而他們在其中修行，就是為了勘破真假，明白真假之別，最終領悟佛性，得見如來，得證佛果。
這樣的理念，加上佛門極樂世界的存在，佛道對於任何一個擁有世界意識的世界而言，都是相當不討喜的存在。
哪怕他們的理念沒有問題，所作所為，大多也稱得上善行，但對世界的認知，以及隨時隨地可以進行的逃禪，都讓他們在世界內部的排名上地位尷尬。
一些世界內，“特別突出”的佛門，甚至可以和魔道競爭一下位置。
換句話說，佛門諸多明悟前塵之人同青童君等人是兩個派系的人，屬於玉宸可以爭取的物件。
而反過來，同被排斥的玉宸也是佛門可以爭取的物件。
明白其中關鍵的玉宸，繼續問道：“不知當今佛門可有昔日修行之人？”
靈佑禪師沉默片刻，道：“那位陛下不喜我等，又如何會讓諸位前輩留下，當今諸多佛門修士大多是繼承先輩遺澤，領悟佛法，感悟先輩離開只是留下的接引佛光，方才能夠霞舉化虹。”
玉宸聞言，暗暗點頭，倒也能理解靈佑這麼急著來找他的原因。
說起來，當初靈佑禪師和玉宸曾經探討過飛昇的事情，當時不明白其中關鍵的二人，都以為當今難以飛昇是因為上古之後，天地間濁氣日益渾厚，清靈之氣日漸稀少，近幾年又恰逢天地劫數將起，人間紅塵湧動，劫氣橫生所至。
可現在，二人都明白，難以飛昇的根本在於世界更新大科儀帶來的變化，說白了，現在是世界不允許有人私自飛昇，甚至還做好準備，打算將所有的出入“通道”都砌上牆，這對不少佛門修士而言，是一件難以忍受的事情。
“不過……”按道理上來講，能不能飛昇，對於靈佑而言，影響不應該這麼大才對。回憶了一下前幾次接觸的感覺，玉宸認為對方有些太著急，沉吟片刻，好奇道：“和尚你既然不是昔日世界之人，怎麼似乎對很多事情，都有所瞭解？這可不像是從哪裡看過來的。”
靈佑禪師也沒有隱瞞：“半個月前，我閉關參禪，無意間感悟到那接引佛光，有幸神遊極樂世界，聆聽諸佛講法。得一位菩薩指點，明悟了諸多往事，明白我等佛門即將遭受劫數，而能夠解救之人，則是玉宸道友你。”
玉宸聞言，好似無意的詢問了一句：“既然那位菩薩能算得這般準確，必定佛法精深，為何不親自出面，解決這等事情？何苦讓我動手？”
靈佑禪師搖了搖頭，輕聲道：“菩薩雖有大能，修成六通，天眼通下天機命數在他眼中，如同掌上觀紋一般纖毫畢現。只是他畢竟已經獨立於世外，若無緣由，隨意涉足於塵世，恐有不測之險。”
聽到這話，玉宸心中嗤笑，也不在意，繼續聽靈佑講述。