道人仔細回味玉宸剛才的變化，非常詫異道：“你竟然還修行過齋法？剛才還藉助我對於莊周夢蝶的感悟，明悟了些許物化的精要。”
所謂莊周夢蝶，作為道門最頂級的一門修行之法，雖然通常借夢修行，但這法門真的不是單純的夢道之法。
《莊子·齊物論》有云：“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
莊周夢蝶之法本質上是一門追尋“物化”的法門，其根底依舊是莊周主張的“齊物無己”，境界之高遠，便是此刻的玉宸也只是隱約摸到一些門道。
所謂夢蝶之道，在玉宸看來，雖然也是一條通天大道，但更多的還是外顯表象。類似於為了後來者，方便修行而創造的方便法門。
至於核心的物化，值得其實是“物”的變化和轉化，也是“物”“我”兩化而融為純一的道理。
關於這一個理論，玉宸的理解是天地之間有著一道貫通一切的炁，萬物都是由這道炁演化凝聚而成，追究根本，性質是相同的，自然可以相互轉化。
而個人的修行，其實就是逐漸把握這道炁，最終達到與道相通、以一己之心接通天地的境界。其具體的做法就是“心齋”和“坐忘”。
這兩個方法，正好是玉宸上個副本世界認真學習過的東西，加上其本身上夢道上頗有造詣，受到對方氣機刺激，結合五行大遁、顛倒陰陽、斡旋造化之理，最終觸控到物化的概念。
對此，玉宸不好明說，只能對著道人拱手道：“不過叨天之幸罷了。”
“這可不是好運。”道人也是反應，自己剛才失言，致歉道：“貧道剛才狂妄了。我苦修百多年，也沒能觸控到物化之理，只能在夢道打轉，如何能夠點化道友。道友能夠明悟物化之理，乃是厚積薄發罷了。”
“若無道友傳承妙訣，我還不知道要在這門檻上轉多久。”玉宸同樣笑著回應，此刻他的心情很好，因為這物化之理，對玉宸內景天地大有好處。
玉宸之內景天地在開闢之後，便以黃庭道性為統帥，納天罡地煞一百零八法門之真意，可謂是包羅永珍，再配合周身身神，無論何種道則法理的變化，他都應對自如。並且，陰神陽化之後，也是合入內景天地之中，混同那黃庭道性，宛如先天道胎，受內景天地孕育。
按照物化之理，玉宸之陽神和黃庭道性所化先天道胎是可以視作是那一道貫穿天地萬物的炁。而無論天罡地煞一百零八法門之真意，還是周身身神，都屬於這一道炁的變化。
這大大降低了玉宸容納天罡地煞法門的難度，也大大加快了內景天地的演化速度。
就在剛才和道人稍微交流幾句的功夫間，玉宸的內景天地便又有了新的進步。
不清楚玉宸收穫的道人，搖頭道：“真人也不用恭維我，你積累已夠，道行已滿，只是苦於沒有找到門戶。這門檻攔得住道友一時，卻也攔不住道友一世，明白物化之理，對於你而言，不過是遲早的事情。”
“可我終究是受了道友的好處。”
“剛才論道，我得到的好處也不少。罷了！罷了！”道人搖了搖頭，身體虛幻一陣，再次凝聚的時候手中已經多了一物，遞給玉宸。
玉宸目光一凝，驚訝道：“這是……”
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