因此，從玉宸執掌月夜見尊的位格後，冥月的光輝便一直在影響著扶桑的陰世。
說起冥月這個概念，如果放在中土，真的不算什麼。
中土九品位格體系中，冥界體系可謂是一個非常大的分支，各家各派，都在其中有著自己的力量。
除去朝廷體系構建的陰世鬼國體系外，古神一系有土伯、黃泉、幽都、泰山君、蒿里君等四五六品靈格殘留；道教神繫有太乙救苦天尊和酆都大帝兩尊上三品位格的存在，又有五方鬼帝、泰山府君、武夷顯道真君、地下主等四五六品靈格的存在；佛教則是又地藏王、十殿閻王等。
所以，冥月的概念，在中土陰世之中，根本掀不起絲毫浪花，甚至出去其同月相通的概念外，其餘概念和本源早就有主了。
這樣的力量進入中土陰世，連凝聚都不一定凝聚的出來。
對比起來，扶桑陰世就不一樣。
常年的混亂，導致了大地陰陽兩面界限的模糊，生死邊界的不穩定，又是讓人間動亂不堪。
無數扶桑百姓本身是渴望有人能夠拯救他們，穩定生死的邊界，救贖那些墜入陰世的平凡之人。
這種情況下，有著救贖和安寧氣息的冥月，自然得到了扶桑本土概念的加持，加上玉宸佔據月夜見尊後，更多是是將其概念同扶桑陰極靠近。
這更是吻合了，玉宸演化出冥月的力量同扶桑陰世的契合度。
內有位格庇佑，外有力量加持，這自然是讓玉宸冥月位格不斷提升。
就現在而言，玉宸體內的冥月位格，單純拿出來，也是等同於五品靈格的存在。這不但穩固了玉宸本身擁有的月神位格，還在某種程度上，強化了月的概念，增強了月的本源。
這種增強不同於其他，是在整體上加大了月在天地之中的位格。
作為帶來變化的玉宸，自然也會得到了月的反饋，獲得一絲絲屬於月的本源。
‘可惜啊！’玉宸看著手中的這一縷月光，微微嘆了口氣。
這一縷本源的品質雖然高貴，但數量實在是太少，或許能夠幫助玉宸擁有的四品月神位格提升少許，像天皇和八岐大蛇一般，處於三品和四品之間。
但想要突破三品和四品的界限，不過是痴心妄想。
說句難聽一點的，從古至今，仙佛兩道，古神一系，又不是沒有能人擴從日月的概念，但他們都沒有突破朝廷的限制，凝聚一尊三品日月位格，便可以看出其中的難度。
正是有著這樣的認知，玉宸在得到這一點月光之後，並沒有太多的興奮情緒，而是單純的將其收好。
ps：大衍之數本身存在爭論，這裡是為了方便劇情。然後文中大日金輪密如來，源自於君權佛授時代的秘密大日尊如來，大日金輪觀世音等稱呼。最後最日常求訂閱、收藏、月票和推薦！
扶桑君權佛授當中天皇繼位者在最後會念誦偈贊：“我本秘密大日尊，大日金輪觀世音，觀音應化日天子，日天垂跡名日神，此界能救大慈尊，所以示現天照王。”大家看看就好，不用較真。