玉蓮入體，順著十二重樓而下，頓時五臟元氣翻滾，氣海蒸騰，在五臟之間七返九還。
此七返九還，為內丹道法。
《河圖》有云：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。
其中一三五七九為生數，二四六八十為成數，兩兩相加，共五十有五。
天一生水，自腎為始，其五行生數，乃三陰而二陽；地六成水，亦以腎起，五行成數，三陰而二陽。
僅此而言，人身之中，五臟五行分有陰陽，其中腎得一六；心得二七；肝得三八；肺得四九；脾得五十。
其中成數之最大者，為七九二陽數，代表人身陽炁。
因此，所謂七返九還，便是採取身中陽炁，點化陰質，成就純陽之體的法門。而玉宸此時，氣海蒸騰，借五行陽炁純化法力，五行陰質上升，同下沉神魂交匯，鑄就陰神。
而後於中丹田中，陰神陽炁交匯。
剎那間，玉宸的意志和靈性也是在陰陽交融的瞬間，一點點的脫離了一切外部限制，順著萬物的氣息，感受到九天之上，那一股至高、至上、至純、至真的神聖力量。
依靠著上一次的感悟，玉宸的意志和靈性融入其中，進入那冥冥未知之處。無限的感悟流轉在玉宸的靈性和意志之中，在這個時候，玉宸似乎感受到一個竹簡攤開，其上一百零八道篆文熠熠生輝，吞吐無量氣機。
其中位於下方的七十二枚篆文紛紛亮起白光，處於上方的三十六道篆文也是有所變化，其中幾枚白毫流轉，生出重重變化。
同時，在玉宸陷入冥冥之中的時候，感悟天地之妙的時候。
陰神和陽炁也是開始一觸即分，隨後相合，再次分開的變化。
二者在中丹田之中緩緩旋轉，猶如相互追逐的太極陰陽魚，直至陰魚生陽眼，陽魚孕陰目，相互追逐的的變化才算停止。
二者以中丹田內黃庭金闕道宮為分界線，陽炁下沉於中丹田之底，化作虛幻雲霧炁海，模模糊糊的陰神端坐在五色九品玉蓮之上，處於道宮中央，懸浮於炁海之上，吞吐陽炁。
此時，玉宸陰神雖成，五臟卻損，驚動了陷入冥冥之中的玉宸，他的意志和靈性落下，融入陰神之中，心念一動，五臟元丹寶珠紛紛裂開，一道道早就儲存其中的精純五行精粹流淌而出，其中夾雜著一些五臟元氣，填補五臟。
寶珠本身失去大半底蘊之後，又是化作五道流光，融入玉宸陰神坐下的五色玉蓮之中，不在存於五臟之間。
五枚元丹寶珠入蓮之後，玉蓮便是放出絲絲縷縷的五行元氣，中丹田內本身虛幻的黃庭金闕道宮也是逐步凝實。
感受體內變化，玉宸微微一笑，陰神腦後光明璀璨，比起過去，此時光輝更加浩大、寂靜、神聖、純粹，照耀周身的時候，也是更加深入、透徹。
隨著光輝流淌而過，法力也是緊隨其後，將肉身各處被映照而出的問題緩緩修復，同時將體內的雜質錘鍛而出。
隨著法力的搬運，絲絲縷縷的渣滓也是被洗滌，周身各個竅穴之中又有各個神聖浮現，其中以五臟之中的神聖最為清晰，祂們做出腳踏龍蛇，駕馭玄武，驅使白虎，降服朱雀的姿態。
其根本，正是玉宸五臟對應的身神。
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