張孟誠對於回教的習慣並不是很瞭解，不過他看到過陝西本地的回回，在祭奠先人時會像佛教和道教一樣，請阿訇念古蘭經。不過好像沒人燒紙錢，張孟誠猜測多半是宗教習俗。
“姥姥說過，不許燒紙錢也不許請人唸經，這些並不是虔誠的教徒應該做的事情。而是應該完成自己的義務和功修，在做功修時祈求真主饒恕自己的先人才是最好的。”
這個時候的蔡啟嫻變現地格外文靜，一點也不像她平常活潑好動的樣子。
聽完蔡啟嫻的話，張孟誠對於以前的見聞有了一番新的認識。看來回教傳入中國後，雖然還堅持著不少原來的習慣。但是在中國傳統文化的滲透下，還是不可避免的融入了一些地方特色。只有外地的回教徒，才會有更純正的回教風俗習慣。
雖然不知道合不合適，但張孟誠還是向蔡啟嫻請教了幾句向真主祈願語句。作為一個異教徒，在心裡請求真主饒恕妻子的外祖母。夫妻倆人就這樣，十分安靜地度過了一段特別的時光。
蔡啟嫻與張孟誠安靜的祈願了一會後，就結束了這場祭拜。在返回的路上，蔡啟嫻向張孟誠說道：“其實姥姥也不許我常常去祭拜，她說這涉嫌崇拜。可是姥姥在世時，對我最好了，我不能放著她不管。”
張孟誠看著有些感傷的妻子，連連安慰了幾句，自作主張地表示她外祖母不會在意。
不過就崇尚安靜和節儉的張孟誠看來，雖然回教有時可能會出現一些過激的行為，但是其提倡薄葬，主張葬事從儉，不搞繁文縟節，也不講究任何排場的習慣，還是相當值得學習的。
結束了妻子一直在意的這件事情，張孟誠夫婦倆回到了艾蒿巔一眾頭領的居處。在一席酒宴過後，張孟誠被艾蒿巔幾位主事的頭領留下。而蔡啟嫻則跟隨自己的母親，去和其他艾蒿巔的女眷聚會。
“九、額，九妹夫，還真是不習慣，我還是老樣子叫你秀才吧。”蔡仲德還是更習慣稱呼張孟誠秀才這個外號，九妹夫這個叫法，他還是覺得太麻煩了。
“不管叫啥，我不都是艾蒿巔的女婿嗎。所以你們隨意，只要你們習慣就成。嫻兒她現在還一直叫我秀才，沒辦法改口呢。”對於自己的稱呼，只要不是故意找茬，張孟誠都不會在意。
“九妹那不是她改不過來，而是她不願意改。她就喜歡叫你秀才，哈哈哈。”
因為此次蔡矮子出戰帶的都是騎兵，所以老六蔡仲遠並沒有跟過去。而是暫時回到了艾蒿巔處理事務，而現在在寧塞帶領步隊人馬的，是他們的五叔蔡裡顯。
在場的艾蒿巔頭領，又調笑了一會張孟誠。蔡仲德覺得是時候談正事了，所以他出面打斷了眾人的調笑，對著張孟誠說道：“前陣子你傳話來，外地的流賊滲進了咱們的地盤。這段時間我們也努力用心查了查，確實看到了一些流賊奸細的影子。咱們這次就來好好商量一番，看看應該如何處理這事情。”