例如一旦地下發生戰事，高家的祖宗們就會讓一批高家鬼神下去助戰，可助戰說得輕鬆，一旦在地下死了，那就是真的灰飛煙滅了。
高家的列祖列宗，那些追隨歷代虞帝得以入地下為鬼臣的鬼神們，為了保全自己的地位，可沒少讓高家子弟付出代價。
例如大規模的香火祭祀，乃至六畜人牲，高家的大量資源揮灑下去，也不過勉強保持著自家不衰朽罷了。
而像高家這樣的鬼神世家，在虞朝數不勝數。
但所有鬼神世家，都沒有反抗虞朝，反抗歷代虞帝的心思。
鬼神，是需要王朝氣運敕封的，唯有得到王朝敕封的，才是正神，否則那些鄉野狐神根本長久不了。
而王朝能敕封你為正神，也能將你罷黜。
歷代虞帝敕封的鬼神不少，罷黜的鬼神也不少。
一旦被罷黜，沒了香火供奉，沒了四時犧牲，立刻就會被打回原形。
更何況哪怕是在陰間，鬼神們也要被歷代虞帝驅使，虞帝一旦在地下罷黜一家鬼神，那一家在地上的權勢也會受到影響。
種種限制之下，虞朝所有的世家都不過是虞帝們的臣屬，任由虞帝驅使，便是死也逃脫不得。
實際上，若能真入地下成為鬼帝的鬼臣也好，可問題就是高衍沒有成為鬼臣的資格，他這一輩子享受了那些年的榮華富貴，享受到了作為高家嫡系子弟的風光之後，他的命運就是成為神牌之中的鬼神，終生被拘束在那一方小小的神牌之中，拱衛著高家，等待著地下高家列祖列宗們的調遣，隨時準備奉獻自身。
高衍就是不甘心如此，這才跟隨高柏來到了金華縣。
一旦到了金華縣，高柏就會給高衍立廟，到時候高衍就不用侷限在一方小小的神牌裡，也不用和在高家一樣，與那麼多鬼神擠在一家廟堂裡。
高衍會有自己的神廟，有自己的神像，他可以憑依神像來行動，也可以把神廟化作自己的殿堂，有自己獨立的香火和祭祀，那對高衍來說，有著無窮的誘惑力，至少他不用提心吊膽了。
高衍和高柏，實際上就是互相利用，而像這樣的組合，在整個虞朝的鬼神世家中非常普遍。
高衍原本的想法，是和高柏合作，在金華縣當一地城隍，作威作福。
可遇到江生之後，高衍又有了新的想法，如果世上還有仙神，跟在仙神身邊做個長隨，也是個不錯的選擇。
江生透過高衍的講述意識到了一件事，山海界的修行之法不是在元嬰就到頭了，而是走向了鬼神之道。
一個個龐大的王朝，在人間佔據香火信仰，在地下同樣成為了鬼朝。
人間的帝王在地下就是鬼帝，人間的將相臣子在地下就是鬼臣鬼將，做到了真正的長生不死。
只是他們是長生不死了，那山海界的未來呢？
江生不介意這些人怎麼貪婪長生，也不在乎山海界的黔首百姓到底能不能過得下去，甚至山海界的修士前路斷不斷絕江生都不在乎。
江生需要山海界存在下去，並把山海界從混沌深處拔出來。
這關乎著蓬萊道宗的宗門大計，關乎著江生自身的氣運功德乃至未來的道途。
回憶著方才在天上看到的那遍地的香火明燭，遍地的鬼神，江生意識到，山海界真正的主宰，不是人間，而是地下。
昔日山海界是仙神為尊，而這個紀元，山海界是鬼神為尊。