第118章 真傳來訪，論道演法
“拜見真傳。”
一步踏入雲竹峰殿宇間，便是兩側諸多僕役弟子紛紛行禮。
無時無刻不在廣告諸人，這殿宇的主人是何等身份。
江生擺了擺手，步步踏出。
那輕紗幔帳隨風而動，一扇扇玉門被僕役推開，露出殿宇最深處那焚香嫋嫋的仙鶴銅爐和當中那萬千雲帳中的蟠雲玉床。
盤坐在凝神玉與養心石打造的四階雲床之上，江生一時間心思通明。
思緒流轉間，《虛明清衍道君說風水參合真經》的總綱在江生識海之中演化出千餘燦金雲紋來。
風水之道，天一生水。
江生默默領悟著這片總綱之中的道法，同時天一生水經自己運轉起來。
天一生水經，就是《虛明清衍道君說風水參合真經》當中的一篇分卷而已。
與之相同的，還有幻月明風經。
一篇闡述風之道，一篇闡述水之道，聯合起來，便是真經總綱之上的一段。
如今江生才知道，無論是天一生水經，還是幻月明風經，都不只是止步元嬰。
這兩篇功法同樣可以修行至化神。
但上三境，就需要自己從其中悟出獨屬於自己的道法來。
就如同真傳弟子需要能對青元符經作出註解和修改，要有自己獨有的術法一樣。
唯有悟出獨屬於自己的道法，才能步入上三境，逐步去演化一篇契合自己道路的真經。
每一部真經，都是道君那漫長人生的體會，是道法與天地的領悟。
真經固然可供門下弟子修行，可弟子修行到最後呢？
不過是道君的一道影子罷了。
這也是為何道宗每一位真君都不屑留下自己功法的原因，他們還沒有完全演化出契合自己道路的真經，還沒有證就純陽。
同樣，他們也都走在自己的路上。
江生拿到這兩篇真經時，就得到了清衍祖師和德景祖師留下的資訊：可學我，不可像我。
而這，也是江生說無論是風水參合真經還是離坎水火真經都不是自己之道的原因。
不過如今江生剛剛啟蒙，仍需藉助道君們的功法來進行修行。
“以水為主，輔以風火。”
“水火可相濟，風火可相成，風水可相輔。”