蘇晗故作謙虛道：“哪裡哪裡，一般一般，謬讚了謬讚了~”
楚梓墨和玉藻前滿頭黑線地看著兩個人商業互吹，最後還是楚梓墨沉不住氣，道：“我說，你們快把老祖宗的臉丟光了......”
蘇晗乾咳一聲，把楚梓墨拉到身邊，道：“這個是專業的，聽聽業內人士怎麼說。”
楚梓墨沒好氣地瞪了他一眼，偏過頭看著汪玉晴，嘆了一口氣，道：“雖然蘇晗的比喻......很通俗，但是原理上來說，差不多，具體細節有所區別，我們邊走邊說吧。”
五人漫步下山，楚梓墨解釋道：“要想學習法術，必須確切瞭解自己的身體，以及真氣和真元如何催生，蘇晗，雖然你已經是金身高手了，但是先前的鬥法，你幾乎都在依賴符篆，這樣是不行的。”
蘇晗點點頭：“嗯，我知道。”
楚梓墨繼續說道：“要解答這個問題，我們先來了解一下什麼是真氣。”
“真氣存在於每一個人的身體裡，但是隻有修行人才會發現它的存在並加以利用。李時珍的《奇經八脈考》中有一段話，非常好地解釋了這個問題。”
“其中寫道，‘凡人一身，有經脈、絡脈；直行曰經，旁支曰絡。凡十二經：手之三陰三陽，足之三陰三陽是也。凡絡十五：乃十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任督二絡，總為十五。’我們所說的經絡就是經脈和絡脈的統稱，人身有十二經，有十五絡，因此共有二十七氣，‘相隨上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。陰脈營於五髒，陽脈營於六腑。二者貫穿，如環無端，莫知其紀，終而復始。’”
“這句話總體概括了人身的二十七條經絡，它們相互通聯，就好比城市裡複雜的交通要道，平時真氣就在這裡平穩執行。”
楚梓墨頓了頓，又道：“‘奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇。蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。’這句話是說，十二正經好比江河，奇經八脈好比湖泊，如果人能夠將江河的‘水’，也就是真氣，修煉到‘滿溢’，那麼溢位的真氣就會充斥到奇經八脈當中去，作為儲備。當修行人鬥法時，優先消耗十二正經中的真氣，等正經中的真氣消耗殆盡，就由奇經八脈補充，然後由內丹轉化為法力真元。內丹強大的，轉化效率就高，就能夠釋放出更強的法術。”
楚梓墨滔滔不絕，侃侃而談，繼續說道：“真氣的‘真’並不是真假的真，這個‘真’的意思是‘本源’，所謂‘童真’，就表示的是人之本。為什麼我們講性命雙修？是因為張伯端曾說：‘道家以命宗立教，故詳言命而略言性。’佛家則正好相反，不過此兩者都有弊端，因此張伯端主張性命雙修，這也成為今天修行界的共識。那麼何為性？元始真如。何為命？先天至精。精神與物質的交融，才產生人體的本源之氣，也就是我們所說的——真氣。”
蘇晗連連拍手：“厲害厲害，頭頭是道！”
楚梓墨目光如刀，冷笑一聲：“好啊，蘇晗，你來說說，為什麼築基需要心火腎水相交？”
蘇晗一愣，額頭冷汗簌簌直下，乾笑道：“這個......那個......咳咳，心屬火，腎屬水，就是陰陽交泰，水火交融嘛。”
楚梓墨冷哼一聲，斥道：“真不知道你怎麼修煉到金身的，要是讓老一輩的修行人知道你連這個問題都回答不上，估計都得氣死。”
蘇晗賠笑道：“您大人不記小人過，快解釋解釋吧，我一定虛心學習！”
楚梓墨無奈搖頭，對這個沒臉沒皮的傢伙，她也不得不敗下陣來。
橘夕子在一旁偷笑，問道：“梓墨，你快解釋解釋吧，我也很想聽呢。”雖然橘夕子和她們修煉的法門大相徑庭，但是萬法歸一，有些修行上的道理也會給她一些啟示。
楚梓墨道：“你們都知道，八卦分先天和後天兩種，先天八卦代表天地，因此乾坤分列上下。後天八卦代表人體，而人體之中，心在腎上，也就是火在水上，因此後天八卦中，離火在上，坎水在下。”
“離中空，坎中滿，離卦是兩陽夾一陰，坎卦是兩陰夾一陽。築基結丹的過程就是逆天，也是順應天道，也是將後天轉變為先天之本的過程，反映到卦面上，就是要從坎中抽取一陽，來填補離中的一陰，即心火腎水相交，形成內丹，變離坎為乾坤，變後天為先天，使人身小宇宙與天地大宇宙建立聯絡，從普通人變成修行人，這就是內丹存在的意義，就是築基的意義。”
蘇晗猛然擊掌：“我就想說這一套來著，就是表達不好！”
汪玉晴嘴角一抽：“兄弟，你能要點臉麼？”
楚梓墨笑道：“既然你懂得這些，那就說說為何中醫也會講卦象？”
蘇晗厚著臉皮道：“這麼簡單的問題你就別問我了，隨口就解決了吧。”
楚梓墨也不戳穿他，道：“就拿離坎二卦來說吧。常言道水火不容，有心臟病的人通常會發展為腎衰竭，心病和腎病經常接踵而至，其實這就是心火上炎，腎水下虧，兩者不得交融，使得病情則愈發嚴重。從卦象上來講，這叫水火未濟，是不祥之兆。而如果是腎水上濟於心，心火下交於腎，這是水火既濟的吉兆，人就會精氣完足，滿面紅光。