寇仲對麾下的佛門沒收土地、奴僕、黃金、青銅，嚴格限制寺廟的大小，甚至頒發了度牒制度，當和尚，需要允許才行。
度牒制度，唐宋發明，是官府發給出家僧尼的憑證。唐宋時僧尼簿籍，歸祠部掌管，並由祠部發放度牒。凡有牒的僧尼得免地稅、徭役。官府可出售度牒，其收入以充軍政費用。
唐天寶年間，楊國忠遣御史崔眾至太原納錢度僧尼道士，旬日得萬錢。宋英宗治平四年(公元1067年，賜陝西轉運司度牒千件，糴谷賑濟，皆為鬻度牒之利。宋室南渡後，軍費大增，度牒收入成為官府收入的一大來源。
當想當和尚成為一個需要大耗錢財的事情，那麼它在這個世間就一定風靡不起來。
在南北朝、大隋，習慣了雄霸一方，連門閥世家都不怎麼放在眼裡的佛門，怎麼受得了脖子上被綁上這麼粗一根繩索？
當時寇仲境內就爆發了不少由和尚引起的暴亂。
寇仲鎮壓了這些暴亂之後，還下了佈告，苦口婆心的勸慰其他和尚：“你們連為佛祖放棄一切阿堵物的勇氣都沒有，你憑什麼說你們愛佛祖呢？”
“你們以前沒有見到過佛祖親自下凡來接引什麼人晉入西天極樂世界，就是因為你們這些人隨隨便便就能當和尚，誰都能當和尚……怎麼，是個人就配得上西天極樂世界的大歡喜？錢財不過身外之物，進入佛門，四大皆空，捨棄錢財，才能苦心專研佛法，得到佛祖的青睞，早日來接引你們進入西方極樂世界。我寇仲，願意犧牲自己的名譽，化作心外魔頭，考驗你們的向佛之心。”
還真別說，寇仲這套說法，還引起了一小部分佛門弟子的共鳴。
歡歡喜喜的繳納了錢財，購買度牒，從此成為寇仲麾下的一個好和尚。
當然，真正有向佛之心的人是少數，如今大隋天下，大多數和尚之所以當和尚，都是因為佛門不交賦稅、不納徭役、躲避律法，這些人可不會腦袋發昏，將自己的錢財都交出去，換取一份度牒，他們想過的是錦衣玉食的生活，而沒有錢，哪裡來的酒池肉林、瓊漿玉液？
於是乎，寇仲也只有沒柰何的幫助佛祖超度了這些心中一點都沒有向佛之心的賊禿。
那麼將李世民和寇仲一對比，慈航靜齋就是傻子也知道該選誰了。
“師尊！”師妃暄眼睛裡面閃過一絲迷茫，道：“如果他……強大都足以抹平禪院，那麼我們真的要和他繼續對抗下去嗎？”
抹除靜念禪院，墨非展現的力量超出了師妃暄的想象力，在她的認知之中，哪怕再厲害的人，哪怕是擁有破碎虛空能力的人，也不該強大到如此程度。
“畢竟是我的對手，我也從嘉祥大師、道信大師處瞭解過他。”寧道奇道：“這人的修為境界，已經還不入破碎虛空之境，只是和我持平，或許勝我一些，也肯定不是太多，不必過於害怕。”
“寧真人，那又如何解釋眼前之景象呢？”一女子問道。
“我也不知道，或許是他借用了什麼神奇器物吧！”寧道奇嘆了口氣道。
將來要面對這麼一個對手，而他寧道奇又是主力，他的壓力也很大啊！
梵清慧站在靜念禪院的遺址上，道：“我們不知道他究竟是如何辦到，可是我料想，他自己也絕不是沒有付出代價。不然他光靠著自己一個人，就完全足以定鼎天下，又為何去控制暴君楊廣，再用些下作手段呢？”
“觀他剛來洛陽，又急匆匆而跑，就足以知道，他對我佛門也並不是沒有一點忌憚之心，不然他完全可以在洛陽等我們來，又何必著急回返江都？”
“繼續照計劃行事吧！”
……