“不錯！”墨非神采奕奕的翻閱著長生訣，通曉語言的技能，讓他能夠看懂其中甲骨文書寫的文字。
除去長生訣秘籍上書寫的八千甲骨文內容，還有後人撰寫的不少內容，讓墨非一窺長生訣起源。
遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返戰神殿，進入破碎金剛的超凡境界。可以說《長生訣》源於《戰神圖錄》，是《戰神圖錄》的簡化版。《戰神圖錄》只是一批懸浮於空中的浮雕，靜靜存在於戰神殿的一隅，靜待世人將它心領神會，頓悟出至高無上的究極武學境界－破碎虛空。《戰神圖錄》雖強卻過於高深，若無大智慧難有成就。《長生訣》則簡單的用七幅圖來引導修練者，使用者可以直接吸收天地萬物精華為自身的先天真氣，快速達到天人合一之境。
結合文字說明，外加七幅圖錄，墨非便大概知道了長生訣的修煉方式。
《戰神圖錄》四十九座浮雕衍化的是武道極境混元太極的狀態，可是那種狀態玄之又玄，根本沒法用言語文字描述出來，廣成子只能退而求其次，用陰陽五行來間接描述混元太極。
陰陽，五行，方才有長生訣七幅圖。
實際上真正的精華在於第六、第七兩幅陰陽圖錄。
如果說第六、第七兩幅陰陽圖錄是《戰神圖錄》的簡化版，那麼前五幅五行圖錄便是第六、第七兩幅陰陽圖錄的簡化版本。
因為陰陽本身就包含了五行。
陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的執行和變化所構成，它強調整體概念。
陰陽與五行屬於形式與內容的關係。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關係。換句話來說，即陰陽的內容是透過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物根據其屬性可分為兩類，陰類和陽類。任何一個具體的事物都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
萬物負陰而抱陽！
之所以得到了徐子陵的幫助，得以臻至天魔大法十八層，那真的就是因為天魔大法走在至陰無極的道路上，而長生訣第七篇走在至陽無極的道路上，陰陽調和方成混元太極。
當然，天魔大法第十八層所成的混元太極，只是一個最基本的雛形，即使大成，成就也根本無法與道心種魔大成的混元太極狀態相比較。
墨非猜測，如果能夠單靠著天魔大法修煉到了天人合一的境界，恐怕方才堪堪達到了至陰無極的力量，然後再轉修至陰無極的修煉方式，再達到天人合一的境界，獲得至陽無極的力量，陰陽混元，才達到了大三合境界頂峰，都還差最後一點機緣，才能破碎虛空。
而天魔大法第十七層的，應該只是宗師境界，借用陽屬性真氣達到十八層的只晉入了大宗師的境界。
天魔大法畢竟不是和長生訣配套的功法，只是暫時性的借用了徐子陵陽屬性真氣的力量。
可能需要自己推演出天魔大法第十九層，甚至第二十層之後，方才有破碎虛空的可能。
不過那基本上是不可能的事情，因為人力有窮，天地無窮，天資確實不錯，可是跟天師孫恩、劍聖燕飛等人相比較又差了一些。
便是創造出天魔大法陰葵派的祖師，也絕無破碎虛空的可能。
墨非有點慶幸，幸好自己沒有大大咧咧的答應祝玉妍幫助破碎虛空，不然可坑死他了。
天魔大法暫時走的就是一條絕路，他根本看不到一點出路，只有幫助完善天魔大法第十九層、第二十層的功法，可是他墨非是衍化功法的那塊材料嗎？
“至陰無極，至陽無極？”聽完了墨非對於長生訣的闡述，祝玉妍低喃道：“天魔大法根本就沒有破碎虛空的可能……”
原來自家追求的天魔大法第十八層，根本不是什麼了不起的東西，甚至可能走上了絕路，這如何不讓祝玉妍受打擊！
那自己家有沒有必要繼續修煉天魔大法呢？
祝玉妍陷入了深深的困惑。
“舒舒服服的修煉方式，一般結果都不是太好，哪裡有躺贏的功法？”墨非聳了聳肩，道：“你知道道心種魔的修理方式嗎？”
“先修行玄門正宗心法，以建立本身的‘道體道心’，其後，以次篇‘種魔第二’，種下魔種，獲得真陽。按照第三篇‘立魔第三’，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之***心在‘魔劫’過程中使修煉者死而復生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至‘魔極’階段形成至陽無極；在‘魔變’階段，道心可由陽中之陰轉化為至陰，修煉者需經過第二次死而復生或長達百年的修煉，獲得至陰無極雛形，最終在‘魔仙’階段達到道魔合流、陰陽平衡，最終破碎虛空。”
“可以說，修煉道心種魔需要承受無數痛苦，承擔無數兇險，面臨兩次極有可能真死的死而復生，與之相比，你們陰葵派的修煉方式承擔了什麼痛苦和兇險？不過是水到渠成的修煉成前十七層，卡在最後一關不得寸進而已。”