辭別了程友水，長生和小五在大理的一家酒店住下！
接下來的時間裡，小五抱著三兒，逛遍了蒼山、洱海各大風景區！
而長生則出沒於各大博物館、圖書館，查閱有關達摩老祖、玄奘法師，和中印佛學交流的歷代高僧事蹟。
查閱之後長生才知道，果然如程友水所說，達摩老祖來到中土之後，遍訪名山大川，尋道家修士談經論道、切磋武學！
走遍了大半個中原大地，實在不像是廣傳佛法的樣子，倒像是在尋找什麼東西，當然最後，達摩老祖也確實開創了中原佛家禪宗一脈，但這已經是後來的事了！
至於玄奘法師西遊的經歷，只有玄奘法師親自撰寫的遊記裡才有記載，而玄奘法師的記錄藏於西安博物館，長生也沒辦法前往查詢！
不過肯定的是，程友水說得也有幾分道理，這些佛家先賢，極有可能是在尋找八寶琉璃塔的下落！
如此長生也能大概推斷出，八寶琉璃塔藏在印度或者青藏高原，再加上景武公留下來的訊息，青藏高原的可能性更大一些。
至於佛家所說的五眼，長生也查閱了一些佛家經文，和多位高僧解讀，基本上弄清楚了五眼之說！
所謂五眼，是指從凡夫俗子以至佛陀，對於事物現象終始本末的考察功能！
除了肉眼之外的四層心眼，其意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到意識境界。
有人稱眼睛為智慧之門、靈魂之窗，因為眼睛能夠明辨物象、增長知識！
修行的層次越高，心眼作用的範圍也越廣！
凡夫俗子經由父母所生的肉眼，能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近均非肉眼所能見，太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應！
但如果能修成天眼，就能於物質世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。
不過天眼中的天也有層次，有地居天、空居天和禪定天之分！
層次越高，天眼的功能也越多越大！
如此長生也有了幾分瞭解，所謂天眼的功能，也就是能看見肉眼所不能看見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需透過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
長生思考著天眼的用途，默默想到，自己能看透別人身體，也能看見精魂，又能將精神力放出體外，領悟別人的思維，似乎就是佛家所說的天眼！
但自己天眼的層次，到底是地居天、空居天還是禪定天，因為長生並不相信佛學，也不願多加考慮。
除了肉眼和天眼之外，再上面還有慧眼、法眼和佛眼！
根據佛家經文所言，慧眼是羅漢所證，見十二因緣、生死流轉的徵象，能出生死輪迴，不受身心世界束縛，離五蘊、出三界！
至於法眼和佛眼更加玄妙，對長生這樣不學佛法的修士來說，實在玄妙的有些過分。
長生走出佛學博物館，默默想著自己修習意念神通的經歷，隨著自己的精神力越來越強，意念神通也越來越大！
剛開始的時候，自己還沒辦法將精神力放出體外，直到靈海里有了金色菩提樹，才能將精神力放出體外，感應到外界事物！
也能夠用接觸的方式，感應到別人體內。