而前朝宋帝出了名的尊道貶佛，譬如宋真宗就強行將道教的趙玄朗認作了祖宗，因此，佛門弟子在宋朝時期的中土大地上沒少吃癟。
這個影響最終令成吉思汗也相信“道家比佛家更擅長生不老之法”，故而在感受到死亡的威脅後，奉全真教長春子丘處機為國師。
不過到了後世，道消佛漲，蒙哥汗和忽必烈在心裡已隱隱希望佛教能在天下人面前戰勝道教，只因道教為純正的漢族教派，而佛教卻是天竺人、蒙人、藏人各民族都信奉的教派，要想征服天下，道教必須敗給佛教！
如此方能堂而皇之將佛教立為國教、一統江山！
於是乎，蒙哥汗命忽必烈在開平府大安閣舉行了一場規模空前、震驚寰宇的佛道辯論大會！
佛教派出了當朝那摩國師、薩迦教主八思巴、白教教主、大理國僧、少林寺長老、五臺山長老、神武寺住持等，共三百餘僧人參加；
道教以全真教掌教誠明真人張志敬為首，派出了蠻子王先生、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立，共二百餘道士參加；
裁判和公證人則包含當時的親王忽必烈、尚書姚樞等人在內，共二百餘人。
因為當時八思巴已經是忽必烈的上師了，忽必烈為了不顯得刻意偏袒佛教，他特地安排姚樞擔任了總裁判一職。
佛道雙方各派十七人作為代表，圍繞《老君八十一化圖》和《老子化胡經》展開了激烈的辯論。
剛開始雙方尚還你來我往，直到八思巴上陣。
八思巴此番做足了準備，他緊緊抓住《老子化胡經》的三個問題：
“此經是否為老子所說（老子死了幾百年之後忽然冒出來）？”
“何為佛（佛為覺者，並不是固定的名位）？”
“老子有無到天竺化佛（《西京雜記》載老子死於漢地）？”
反覆攻辯在場道士。
結果道士們要麼是回答“無答”、要麼是回答“不曾聞得”、要麼是不敢持論，逐漸落入下風。
被逼無奈，道士們只能拿出了道門過往最常使出的殺手鐧——《史記》來證明“老子化胡為佛”是真實存在的。
理由是，“《史記》裡記載了老子西出函谷關一事”。
可當道士們拿出《史記》後，卻正中八思巴下懷，隨即，八思巴就開始了他在辯論場上對漢人道士們的“瘋狂殺戮”！
八思巴問：“你們中土的《史記》只記載了李耳先生西出函谷關，有說他化胡為佛的事嗎？”
道士們回答：“沒有。”
八思巴再問：“被你們尊為道祖的李耳先生所寫的經書叫什麼？”
道士們不假思索回答：“《道德經》。”
八思巴再三問：“那麼，除了《道德經》之外，李耳先生還寫過什麼別的經書沒有？”