“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”
一股宏大意識從咸陽宮向九州大地鋪天而去，傳遍天下。小聖賢莊內正在早讀的師生，“學而時習之，不亦說乎，有朋至遠方來，不亦說乎。人不知而不慍，不亦君子乎”
“溫故而知新，可以為師矣”
“三人行必，有我師焉”
…………
突然一股宏大的意識，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。正在教念論語的顏路雙眼目瞪口呆，聲音突然截然而止，“怎麼可能”“這不合理，這樣的理念怎麼可能突破聖賢境。”一直以來，突破聖賢境的都是教育世人為人處世，規範世人的行為規則的理念。
如此，偏帶個人色彩的理念，怎麼可能會突破聖賢境，這很不合理，很不正確，打破他的思維模式。來不及和下面的師生道出，突然消失在園圃上，進入小聖賢莊深處。
顏路諸子巔峰已經30年了，一直在尋求突破聖賢境，在小聖賢莊深處這樣的存在，還有幾十位。最有可能突破的是伏念，顏路，以及剛剛進入諸子階段還不到20歲的的張良，是為百年難遇的儒家奇才。儒家的其他的人，雖然也有很多諸子巔峰，但只是他們的實力靠時間磨出來的，境界已經已經不可能在做突破了。
“如此霸道的理念，是誰突破聖賢境？”顏路問道伏念，伏念掐著長長的鬍鬚，一臉便秘表情，像是吃了蒼蠅一樣難受。
“秦統一六國難道真的是大勢所趨，韓國難道真的復國無望了嘛？”張良悲憤欲絕。
雖然知道突破聖賢境界的人十有八九是秦皇，但三人帶著還是帶著萬人之一的僥倖，萬一不是呢，來到小賢聖莊深處的，儒家現在唯一還在世的聖賢——荀子。
荀子，聖賢巔峰，即將破入亞聖，隨時可破，但又不知何時何種機緣可破。其所推行的理念是禮法治國。其主張儒法結合，人性本惡。一直為傳統儒家思想所偏見，如果不是荀子是現在儒家唯一的聖賢境強者，估計一大堆除魔衛道就出現了，他主張的人性本惡，與孟子主張人性本善，截然相反，水火不容。
所以在聖賢山莊，荀子雖為儒家第一強者，但是管事的還是伏念，顏路，張良，等傳統儒生理念下的人。
“你們來了”看到伏念，顏路，張良他們的到來，“準備一下，讓弟子入秦為官。”
伏念，顏路，張良三人打碎了這萬分之一的僥倖，同時回到道：“是”。退出了荀子的院落。至於要什麼解釋，為什麼秦皇，如此理念也可以成聖賢之類的提問，也沒問。兩者關係本來就不好，荀子沒有給他們解釋的義務。自從韓非子李斯出師以後，荀子就搬來小賢聖莊，由於傳統儒家的牴觸，現在連個弟子都沒有。天分低的看不上，天分高的牢牢被傳統儒家所把持著，二者關係非常僵。除非出現儒家覆滅的大事，一般荀子都不會插手的，今天是他插手儒家事物的寥寥次數之一。
“唉，法家聖之路絕了。”荀子嘆息道，“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”徒弟韓非子可以入
聖賢境；