第一層的靈地修行，修士要將自身領域與所選中的某塊地域相合，以法相之力，慢慢將這塊地域改造，許可權歸屬於自身，然而，天地屬於天道掌控，是以，這個過程，修士要和天道角力，不僅面臨著天災，還會面臨著人禍。
甚至其他修士除掉靈地修行者後，天道還會降下功德。
同樣，當有足夠的功德後，便可以用來減免天道的針對。
甚至當功德大到一定程度後，天道不會設下任何阻攔，本質上和古代那些立下大功的臣子裂土封侯相當。
第二層的靈脈修行，便是壯大靈地的靈性，聚攏成靈脈，靈脈匯成後，不僅僅對靈地有著偌大好處，還能夠壯大修士自身的法相，法相屹立於靈脈之上時，甚至堪比神祇，偉力難當。
修士可以以靈脈為基礎，建成獨屬於自己的家族，雲荒中一大勢力階層——世家，最早便是起源於此。
第三層的福地修行，本質與靈脈修行沒什麼不同，亦是壯大靈地，簡而言之，聚攏更多的靈脈，引入更多的生靈，仙道魔宗最初的起源便是由一個個福地開始。
前三層的修煉，有一個共有弊端，那就是修士本身是不可以離開靈地或福地的範圍內，是以，在這個過程，最容易被人針對，選址一旦不好，所面臨的就是滅頂之災。
這也是為什麼無數修士渴望加入聖地或帝朝的緣由，因為只有足夠強大的勢力才能庇護他們，而同樣，聖地和帝朝也願意接受這些修士的投靠，對他們而言，每一個靈地或是福地都能成為拱衛中心的最強堡壘。
至於第四層的洞天修行，便解開了前三層的枷鎖，福地壯大到極限後，宛如成熟的果實自動從樹上脫落，福地可以直接變成星辰，脫離大地，自此魚入大海，鳥歸天空，不受桎梏。
然而，這時候的洞天，往往不具備獨立性，無法脫離雲荒存在。
這也就到了第五層的世界修行，修士需要儘量將洞天打造成一個獨立存在的世界，山河湖泊，花鳥魚蟲，萬事萬物可自行繁衍，自成迴圈，無需外界補給，存在無數年而沒有滅亡之憂，這種世界，也可以稱之為小千世界。
修士的法相會隨著洞天蛻變成世界，演化成天道，世界自此以後成為修士的私有，笑看歲月流觴，亙古永存，只要世界不滅，修士便能永生，哪怕本體被人殺害，亦是可以從世界中復活。
當然，這種時候的世界境修士依然有一個小缺陷。
因為，本質來說，這方世界由雲荒孕育，哪怕修士掌控世界內的天道，依舊欠著雲荒一份因果，一旦外域諸天攻擊雲荒，這些世界境修士也需要應戰。
是以，如若真正追求徹底的獨立自由，便需要還上這份因果，比如攻伐異界，掠奪其他不屬於雲荒的世界，將其反哺雲荒。
每一個第五層的世界境修士在聖地都可為一方長老，在帝朝則可以封侯，哪怕在無限的域外諸天，都是一方大人物。
這種等級間的修士輕易不會決出生死，而一道要決出生死，那就將是兩方世界間的戰鬥。
某種意義上，世界境修士間的戰鬥已經不再侷限於個體的偉力，一人即是世界，所擁有的世界越強，他們才越能笑到最後。
而發展世界，壯大世界本源，便是這個層次間的修行。