很快，商洛與張石再次坐在了不久前兩人坐過的老位置。
“林道主還真是個雅人。”瞥了一眼桌上幾本隨意安放的經卷，張石心中有些複雜。
一本古趙周家學派的《大禮》，兩三本記載著古趙輝煌的史書，一本關於對王權不下鄉問題的闡述的經卷，還有兩本大家閨秀最愛看的愛情話本。
不得不說，這位林道主，與他以往所熟悉的那些古趙巔峰修士有些骨子裡的不同。
不管是已經作古的李唯一，還是接手供奉閣的耿長纓，又或是李牧之這等軍中大將，他們平時基本都是專注於修煉。
即便是曾經的他，隨著擔任軍機閣主，身上的重擔越來越重，也漸漸沒有這份悠閒去看此類的閒書。
商洛合上手中的《大禮》，這本週家學派的根基之作頗有意思，其中有些觀點與前世阿三國的種姓制度不謀而合。
阿三宗教主張將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，這本《大禮》同樣將人分為五個等級，聖人、神人、貴人、凡人、賤人。
聖人唯有古趙王朝之主，神人則是趙氏王族，貴人為王族之下的公卿貴族，凡人指哪些富商大戶、地主豪強，至於賤人則包含了聖、神、貴、凡之外的所有。
五個等級間，如有大山，不可逾越。
不僅僅是徹底封死了由下向上的晉升通道，還有著一個更大的問題。
那就是將修行者置於何地？
雖然窮文富武，修行的花費比單純的武更甚，按理說，修士只可能出自大富大貴之家，但廣大民間，依舊不乏幸運兒，他們或是透過參軍，或是自身機遇，又或是拜入什麼勢力組織，總之，大量的人成為了煉氣境修士，甚至靈海境修士。
一經修煉成功，自身本質開始蛻變，已然掌握了超凡之力，然而，在《大禮》的劃分中，泥腿子始終是泥腿子，哪怕是穴竅境修士，仍然還是卑賤的泥腿子出身，一輩子都洗不掉身上的汙點。
如此觀點，在商洛看來本該是極其的荒謬與可笑，然而，讓他萬萬想不通的是，周家學派的這本《大禮》竟然是賣的賊好，而且不僅是上層喜歡，甚至在民間都有著一大群擁躉。
明明是被定義為永世不得翻身的“賤人”，可偏偏就有著人迎著趕著將《大禮》奉為聖賢圭臬。
‘政治啊。’
商洛心中嘆了口氣，一路走來，他對這個看似歌舞昇平，人民安居樂業的古趙有了更深刻的瞭解，其未必像是表面上的那般強大。
上層間相互廝鬥，各自為了自身利益行事，有時甚至無視國家利益，一如這些天不斷前來打探示好的那群古趙王子。
烈火烹油後，往往剩下的都是灰燼。
“不知張閣主今日大駕光臨，所為何事？”
張石沒有直接回答，而是拍了拍手，很快，兩個人架著一名身軀佝僂，枯瘦若老者的青年來到了院內。
這兩人將那青年往地下一扔，然後便站在其身後，默不作聲，從其神情與動作上的細節來看，恐怕只要這名青年稍有動彈，立刻就會迎來最殘酷的壓制。
“萬長青？”
看著趴在地面，一動不動若死狗般的人影，商洛挑眉驚奇道。