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鬥聞壺天道人云：甲本屬木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇門始起之宮額以六戊隨之，甲逆戊亦逆，甲順戊亦順，逆順相隨，隱遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚[ www.biqudu.xyz]，使之夫妻相比不為我害。且丙丁又為甲之男女，皆屬神，並能克金。內有男女捍之。外有乙妹和之，則甲木之形體藏護根牢幹固，毫弗相侵，是以奇門用遁頭故。甲者十干之首，戊者六儀之首，乙者三奇之首也，儀奇相蔽，甲木愈安。兵家審固持重，進退知機，萬全取勝，亦猶是矣。遁甲之法，不亦宜乎？
是術始於黃帝，作於風后，繼於呂望、子房、武侯、郭子儀，體用益神。迨至宋平章趙公作《煙波釣叟歌》以釋其旨。元開國有劉太保，明開國有誠意伯伯溫。誠意伯傳吾閩閩賒程公濟，濟傳壺天道人，壺天道人書秘武夷石室。鬥得之，幸逢盛世，絕口不言。今九十有三歲，年已老矣，麋鹿之姿，猿鶴之想，將於世外冥冥，豈暇寰中僕僕。但傳非其人遭天譴，得其人不傳秘天寶，罰惟均焉。合浦珠還，粵城劍出，子其（）矣。餘又何言，因述所傳，勉強著書九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古雲霧，今為披開大用之，乃瑞世之麟鳳，皇家之棟樑，刀牛之割不虞其折虞其小也。
時歲次甲申九十三叟夢鬥傳
後學門生林溪山謹書
奇門大成心傳原書九篇
第一篇心傳總序
自伏羲之一畫起，而乾象始著，自七而兩儀判焉，四象見焉，一序分焉。且上之為風雲雷雨，下之為山河嶽瀆，以及戰勝攻取，人事得失，莫不於是乎。系而究其用，則不出五行生剋也。生克之理精之，則六壬奇之則奇門也。
六壬之權司於月將，奇門之要統在符頭。月將以過宮為的，符頭以超接為準，不知超接不明起局也。即知超接而不知所以超、所以接之義，不猶聾者之與琴，盲者之於戲乎！
獻章宜於景上，擊陣利於生門；丙火克金精而揮戈直趨天上，玉女守門扉而陰私貴於地下；羅網四張，我出則不可，他來則受擒；鬥罡柄指，逆之則不利，乘之則大捷；以至積貯於天庭之上，判斷於天獄之中；大帥出入天門，小將盤旋地戶；趨避之道盡於此，而挽回造化之功則未及。
入官授爵利天遁，縮鬼驅邪宜神遁，呼噓而甘霖四沛貴龍遁，指揮而砂石揚威貴風遁，穿山鑿地地遁不可不講也，吊死行刑鬼遁不可不察也。明燈七七而頓起沉痾，桃符三寸而飛禍不測，運籌唱布十日之索（）勞，解裾步罡百萬之眾安在。迨夫水火既濟、蟬鳴丹灶之術於此見，坎離**、玄牝升降之法於此明；黃帝乘赤龍而遐舉，子房從赤松以遨遊；或建功，或克敵，或驅神，或躡將，或知燭千古，或名登仙籙；奇門之能事畢矣。
知數者不言，言數者不知，餘僅以言者，自居平哉，敢抒一得，用公同志。
第二篇置閏法
康熙壬子十一年五月二十六日辛未，乃夏至節，依奇門排算，十九日甲子已交夏至，到二十六日乃超八日，然止超八日，尚未至九日，不可置閏，置閏則謬極，概用超局；依次推布，至十一月初三甲戌日，乃冬至也，依奇門排算，十月二十三日甲子日推到十一月初三日，甲子已超過十一日，不敢再超，速宜置閏，即於十月二十三日甲子日作閏奇，重布大雪上局，二十八日重布大雪中局，十一月初三甲戌重布大雪下局，然後於初八己卯日始布冬至陽遁上局，但初三甲戌日已交冬至，到初八己卯符頭始到，始布陽遁一局。此閏後用接，接後逢正，正後又超，此超接正閏之妙訣也。“超”不過九日十一日，“接”不過六日五日四日，其意可靜會也，餘可類推。
第三篇心傳
奇門既看符使，又當看本宮地盤。此即天地人三才缺一不可，猶六壬之有三傳。假如一局休門到離，景即到坎，本宮本門皆是水克火，行坐皆主得財。如何不看本宮？假如求財，主門受克，主宮乃是克彼，則出門求財不如在家之利也。問主宮既受克，而主星乃是克彼，主失中有得。假如終身宮門受克而主星不受克，則四壁蕭然，而其人必能於困中得遂。然宮受克，主無田土祖遺；門受克，主無浮財舍宇之類。