榮飛大師見高藤開口訊問，又見幾人同時看著自己，也不著急，不緊不慢地道：“高藤這話有一定的道理，所謂日有所思，夜有所夢！所以在這個金融界動盪的敏感時期，做這麼一個奇怪的夢，的確很讓人尋味！”
頓了一下，榮飛大師微微一笑，繼續說道：“高藤說的有道理，但是也都沒有道理！”
“哦？”幾人同時露出了好奇的神情，老王也掩飾不住內心的好奇。
榮飛大師也不賣關子，笑道：“我想提醒幾位的是，其實你們剛才都疏忽了一件很關鍵的事情，就是譚先生所做的夢，其實並不只是一個單純的應驗之夢，而是一個很奇怪的夢中之夢！”
“夢中夢？”眾人一陣驚訝，顯然還真是沒有人去注意這個問題。
“不錯！”榮飛大師自信地點了點頭，“既然是夢中夢，那麼這就很有讓人去仔細推敲的餘地了！我想在座的除了譚先生不明白這裡面的含義，相信你們幾位都應該很清楚這意味著什麼？所以這個夢我們就不能按常理去推測了！”
“那大師認為該如何來解呢？”高藤很感興趣地追問一句，另外幾人則是連忙疑神靜聽。
“我的想法剛好和高藤的相反！”榮飛大師稍微停頓了一下，喝了口茶，繼續說道，“這不但是個吉夢，而且是個大吉之夢！首先，晴天披雨衣，這是很明顯的未雨綢繆！第二是廳堂中有金銀，應該理解為送財上門！其三是無法使用，那就是珍而藏之，儲備之金！三夢同時預兆一件事情，這不是大吉之夢嗎？”
“妙解！妙解！”聽榮飛大師如此一說，高藤先拍手叫好起來，繼而是一陣開心的大笑，絲毫沒有因為榮飛大師駁斥他的觀點而生氣，果然是一副世外高人的風範。
譚力見高藤也是贊同榮飛大師的觀點，這才長舒了一口氣，心中輕鬆了很多，臉上已經樂開了花。
“不過，”榮飛大師擺了擺手，看著譚力笑了笑，“人有善願，天必佑之。相信在具體的事情上，譚先生必會懂得如何取捨。人心即是渡險之舟，請善待。”
譚力千恩萬謝地告辭之後，高藤送出門外。至於是不是兌現那所豪宅，倒是不得而知，以高藤的一貫作風，應該是差不了的。
看著譚力遠去的身影，榮飛大師深思半晌，看著老王，緩緩地說道：“王先生，為了感激您的幾次出手，此次我給您扶乩。”
對於扶乩，老王多少知道一些，但是真正見到有專業人士的具體操作，是從來沒有過的。最接近的是事情，是聽父親講過一件他親身經歷的往事。
民國七年，諦閒法師應北京徐蔚如居士之邀，到北京講經說法，當時北京乩壇很盛，曾經有白城隍降鸞自稱要去聽諦閒法師講經，如果有不懂之處，還要請諦閒法師解說。
後來，諦閒法師應邀而至，白城隍和關聖帝君相約如期降鸞，並對諦閒法師大加稱讚，當時這件事在北京社會引起很大反響。
其實，社會中曾經流行過碟仙，近年來，在一些大學校園裡，流傳著碟仙、筆仙、銀仙、筷仙等，其實也是扶乩的不同表現形式。
近百年扶乩活動中，最震撼的事情，莫過於光緒三十年正月初七，在燕京西山碧雲寺旁高靜涵居士家中，隋代高僧天台步虛祖師的飛鸞訓文，竟然預言中國的百年大事，從光緒帝的死期，宣統帝的三歲即位，大清的滅亡，以及孫文等的相繼登上中國歷史舞臺，一直到近代並且預言未來的中國將會有聖君出現。
首先要選擇靈氣充沛之所，榮飛大師指定荒山一處面水背山之處，距離幾人的居所不過半里，頗為適合。
榮飛大師命齊鵬準備了一張桌子作為“乩壇”，在上面擺放了占卜的用具。
老王趁機細看，在乩壇上，放一個撒有細沙的木盤，用幾個細木條搭成的丁字形作為“乩架”，據說有的地方用笸籮、篩子也可。
榮飛大師親自把“乩筆”固定在乩架上。據說，由乩童扶住擺動的木杆，乩筆就會在沙盤上寫出漢字或字元，還有的會直接作畫。
一般乩童扶乩手的人數分為“一人乩”和“二人乩”。“一人乩”是由一個人用兩手扶住乩架；“二人乩”則是由兩個人分別用手扶住乩架，並以其中一人為主。此處有一個孩子，是齊鵬收養的，老王之前見過的，質資相當不錯。
正常的程式就是，榮飛大師在扶乩開始時要念咒請神，等神明上身後稱“起乩”。附身的神靈謂之“乩仙”。有的“乩仙”會自報家門，但也有很多乩仙不願透露姓名。據說所謂的“乩仙”其實多為好事喜歡參與各類活動的“靈鬼”。乩仙“降筆”後，即可回答問乩者所問之事了。有專人記錄下“乩語”，經主扶乩人整理後向問乩者解釋或傳達神靈的指示。