還有人，以一種說不清什麼原因的動力，用盡全力尖著嗓子喊道：“有種你跳啊！”
這話竟然產生了一種奇妙的效果：周圍的人突然靜了下來，紛紛往這人望過來。
“誰在亂喊！”有個老者，正氣凜然地厲聲喝問。
可這時他們已無法弄清楚是誰先喊的，因為不少人只是愣了一下，很快便鬼使神差般跟著喊起來：“跳啊！跳啊！別浪費我們的時間了！”
跳樓者彷彿朝陳忠民這方向望了一眼。接著，他有動作了。人群騷動起來，不少人趕緊閃開，在鋪好的充氣墊周圍又騰出幾米空地來。
只見那人轉過身，雙手勾住牆沿的內側，縱身一翻，翻回了天台。
“那我想要得到這二人幫助，該怎麼做”老王急切的問道。
就是因為當時，他的家人請了二人轉演員天潤和二丫來幫忙。他們來到了樓頂，唱了一段《包公賠情》，結果此人回心轉意，從死亡邊緣被拉了回來。
東北二人轉是在東北地區喜聞樂見，具有濃郁地方色彩的民間藝術，至今已有三百多年的發展歷史。長期以來深受東北群眾尤其是廣大農民的喜愛。它的唱本語言通俗易懂，幽默風趣，充滿生活氣息。
最初的二人轉，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調，後來，隨著關內居民的增多，加上長期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉的內涵。在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上，又吸收了其他多種藝術形式逐漸演變而成。因此表演形式與唱腔非常豐富。在民間中流傳著“寧舍一頓飯，不捨二人傳”的說法，可見“二人轉“在群眾中的影響之深。二人轉的表演手段大致可分為三種。一種是二人化裝成一醜一旦的對唱形式，邊說邊唱，邊唱邊舞，這是名副其實的“二人轉“；一種是一人且唱且舞，稱為單出頭；一種是演員以各種角色出現在舞臺上唱戲，這種形式稱“拉場戲“。
對於演員的表現手法，有“四功一絕“之說。“四功“即唱、說、做、舞；“一絕“指用手絹、扇子、大板子、手玉子等道具的特技動作。四功“唱“為首，講究味、字、句、板、調、勁；“說“指說口，以插科打諢為主；“做“講究以虛代實；而“舞“主要指“三場舞“。二人轉的音樂唱腔極為豐富，素有“九腔十八調，七十二嗨嗨“之稱。
這兩位雖然師出名門，受過正規訓練。無奈世風日下，聽純正的傳統劇目的人越來越少，為了餬口，兩人也只得在一些劇場，做一些應景的演出。
“這二人雖然有大能力，卻不得輕易施展。因為這種能力，費時費神費心血。”齊鵬意味深長地說道：“不過我恰巧認識他倆，我和他們也算有些關係，他們一定會幫忙。”
“你們有樣的關係？”高藤怯怯地問。自從被老王從死亡境地救回來，高藤開始對什麼都害怕了，簡直一片雪花掉下來，都怕砸死自己。老王的幻境療法也太過霸道了一些，這是這幾天來，高藤說的唯一一句聽起來比較正常的話。
齊鵬居然不再說什麼，伸手就把自己腰間的青色玉佩取下來，遞給李璡：“拿著我這個玉佩找他們，他們自會幫你。你去就行了，不用勞動師父。”
老王在李璡之前接過玉佩，同樣意味深長地看了看齊鵬，也沒說什麼。直到齊鵬有點後背發毛，表情極其不自然的時候，老王才轉手把玉佩交給了李璡。