在中華文化中，龍是圖騰，也是神靈，當然龍又與帝王形象結合在一起。龍、鳳、龜、麟，是神獸之中的四靈。關於龍的說法眾多，如同《本草綱目》記載：“龍者鱗蟲之長。”
東漢王符的觀點影響深遠，他認為龍有九好似：頭好似駝，角好似鹿，眼好似兔，耳好似牛，項好似蛇，腹好似蜃，鱗好似鯉，爪好似鷹，掌好似虎。
後人有通俗的解說，與此略有不同而已：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。
可以知道的是，龍之背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。
大家更認為，雲從龍，因龍可以呵氣成雲，既能變水，又可變火。
龍，能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
龍真實地存在。不但有具體的描述和記載，更有龍骨等實物來作證據。
不僅如此，民間還有“龍生九子，不成龍”的傳說。
老大囚牛，喜好音樂，蹲立於琴頭；
老二睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像；
四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧；
六子霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
七子狴犴，形似虎，好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
老九螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。
而此時，老王和黃不了就在凝重地盯向遠處空中的龐然大物。雖是虛影，而且相隔百里之遠，仍然可以約略看清楚此君的面目，是一顆般的猙獰巨首！
兩顆金黃色眼珠，金色巨角，淡金色鱗片，四根奇長觸鬚，赫然是一顆巨大龍首。
“金龍！”
一見此頭顱模樣，老王一下失聲叫了出來，黃不了也是愣在當場。
龍不是沒有見過，八十年前，營口有見到真龍墜落的記錄；七十年前，有松花江搶救黑龍的事件記載。但是，金龍確是千年難得一見。
而下一刻，巨大龍首竟猛然一晃頭顱，頓時附近天空一陣波動盪後，身體模糊了，只有龍首仍然死死盯著遠處的兩人。
似是威脅，似是警告，似是監視，似是衡量。
老王並未迴避，直視金龍。