“四天師，還不是四個天師？難道是一個人，他叫四天師？”小王的眼珠子都快掉下來了。
“對。一個人，他號稱四天師，據說是因為他有四大天師的綜合實力。”寅大將緩緩地說。
“誰能有這麼大的本領啊？別說有四大天師的實力，就是其中之一也絕不可能啊。”小王在這樣的情境之中，沒辦法高呼，但他的語氣和表情就已經說明了，如果可以，他必將大喊，來表示內心的極度不理解。
“也許說他有四大天師的綜合實力有點誇張，但是說他具備其中之一的本領，想反駁，還真不好下這個定論呢。”寅大將語氣居然出奇地凝重，甚至言語之中，還有一點敬畏。
“這麼強！那他叫什麼名字呢？”小王很快平復心情，問道。
“張來福。”寅大將緩緩吐出三個字。
這張來福名聲其實並不甚大，因為其人不好名，不展示道法，不常結交江湖人士。雖不甚出名，但極其自負；雖不展示道法，但見過他的人，無不欽佩；不結交江湖人士，卻熟知各家掌故淵源，絕對是江湖上資格最老的耆宿之一。因其深不可測，術法界對其自稱四天師，也並無強有力的權威的反對之聲。更何況他生而特異，因為他有夢得。
中國人極其重視神的指示，比如“錫”這個字在名字裡，往往表示“賜”的含義，很多都是與神蹟有關。據張來福的一些知名弟子所言，他的夢得之傳成為顯赫，是得了眾多神仙指點，其中最重要的是玉真教主林靈素。
林靈素確實有本事的得道真人，舉世皆信服。林真人為溫州永嘉人，家世寒微。生日不詳。七歲讀書，粗能作詩。據說蘇東坡曾見之，驚異其聰明，並問其志，答曰：“生封候，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。願作神仙，予之志也。”年將三十，博通儒道經典，志慕清虛，語論孤高，迥脫塵俗。初林靈素遊洛陽時，遇一道人趙升，交遊數載，忽一日卒死，林靈素為其沐浴安葬，得所遺書三冊，細字如珠，間有天篆，人莫能識。內言神仙變化法訣，興雲致雨符咒，驅遣下鬼，役使萬靈。次年，林靈素又遊歷至岳陽酒肆，居然見到趙道人。趙道人說：“我乃漢代張天師弟子趙升。之前所授五雷玉書，謹而行之，不可輕洩。”林真人謹從。
林真人所處的北宋末期，即梁山英雄聚義的那個轟轟烈烈的時代，其人也豪情縱橫恣意灑脫。當時宋徽宗尊通道教，林真人為金門羽客、沖虛通真達靈其妙先生。曾在太清樓下侍宴皇帝，瞥見了羅列著蘇東坡等人的元祐奸黨碑，就稽首下拜，皇帝怪而問之，林靈素說：“這碑上姓名的人都是天上星宿啊！”
甚至林真人還即席作了首詩，詩曰：
蘇黃不作文章客，童蔡翻為社稷臣。
三十年來無定論，不知奸黨是何人。
蔡京等惶恐慚愧至極，落荒而逃。
政和間，徽宗依林靈素所言，命天下皆建神霄萬壽宮，開神霄錄壇。
京城神霄宮建成後，徽宗率蔡京和群臣慶賀。早齋罷，徽宗引百官遊觀，忽吟得上聯：宣德五門來萬國。蔡京等沉思無以答。徽宗問林真人：“師能對否?”
林真人應聲而答：“神霄一府總諸天。”