主要原因在於對外來生活的嚮往，必須有人去領導。
所謂近朱者赤、近墨者黑，當一個地方所有人都貧窮的時候，他們就不想著去奮鬥。
只有某一個人家有錢了，地位高了，其他人才會努力。
那裡的人還需要繼續教，讓他們知道糧食儲備的重要性。”
李易不好形容，非洲一些地方的人不是遊牧民族，也不是農耕民族。
他們像猴子一樣，靠天吃飯，有啥吃啥，會用武器獵殺野獸吃肉，烤著吃，生吃也行。
自己那個時候都如此，何況眼下的大唐時代。
小矮人們種地，是因為害怕，讓他們種，他們擔心不種會被收拾，等種好了，他們有了收穫，以後就願意種了。
小麥的儲存期比水果長啊，香蕉吃到一定時候，趕上乾旱，就完了。
他們其實屬於漁獵民族，不是遊牧民族與農耕民族。
歷史證明，農耕民族才是文明的基礎。
農耕民族本身就包含了遊牧與漁獵，是文明進化的結果。
不是一下子就有了農耕民族，之前也是漁獵和遊牧，然後發現種田更好，就多多種地。
先有漁獵，之後進化成遊牧，再進化到農耕。
“教化民生，正該如此。”李旦聽明白了，當地的大唐人不會，得慢慢教。
他並不因那裡的大唐百姓身材矮小而歧視，一米八的人歧視一米五的，是不是一米九的也歧視你？
張九齡身高就矮一點，誰敢因這個而瞧不起他？有本事你也寫一個海上升明月，天涯共此時，有能耐你修一個梅關古道。
李旦覺得有人變成大唐人，連著地盤歸到大唐已經不錯了，知足。
“往後弄幾輛蒸汽機的車過去，多帶盤鋸，伐樹用，比人工快，更主要的是在裡面能夠追殺野獸和對抗野獸攻擊。
那裡有大象，找會訓象的人過去，教他們怎樣跟大象相處。
一般情況下大象要從小馴養，砸一個木頭樁子在地上，拴小象。
小象年歲小的時候拔不動木頭樁子，等它慢慢長大，明明有力氣拔動木頭樁子，在正常情況下，它們不會拔，認為拔不動。
給大象洗澡、刷牙、找食物喂，大象就幫忙幹活。