又吃又喝的，不用等第二天，直接就吐了，然後開始難受。
張九齡頷首：“小傢伙現在所學，是否太深？”
“所學深淺與所講有關，我抄的西遊記，往淺了看，是個樂趣，往深了看，就是政治。
抄的三國演義與三國志不同，演義極盡誇張。
然，其卻把人性表露得更家徹底，這才是三國演義的精髓。
你當故事看，並不深，只覺得諸葛亮厲害，周瑜襯托，實際你我皆懂。
故事裡的事，說是就是，不是也是；故事裡的事，說不是就不是，是也不是？”
李易聯絡起一大堆的內容來說，包括電視連續局裡的歌，歌詞的最後一句，他以問的形式來說。
‘是也不是。’與‘是也不是？’是兩種意思。
第一個是定語語句，即使是，我也可以說他不是。
第二個是反問句，‘是也不是？’等於‘你說對不對？’
張九齡再次點頭：“即元之所授，應依沰兒之齡？”
“不然呢？聽不懂你給他講什麼？難道是‘好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。’
小傢伙還達不到這個境界，不可以讓起求甚解。
所教所授，必須讓其直接會意，哪怕你以故事來說，也必須把你所欲授者明瞭。”
李易說清楚，讓你們上課，必須給小傢伙說明白了。
又道：“什麼叫好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食？
說白了就是：出聞不識曲中意，再聽已是曲中人。
當第一次聽的時候就屬於不求甚解，等到之後經歷過一些事情，就明白了，那種心靈的衝擊才最大。
故，欣然忘食。
而咱們的小傢伙不可以，正如：人生本來一場夢，莫怨人生夢一場的消極之態。
小傢伙應如煌煌天日，普照四方，不可如彩雲追月，黯然神傷。”
李易定調了，你們教可以，別瞎教。
你們要敢半小傢伙教成藝術家，我回頭把你們變成藝術品。
他的定調名詞解釋其實是編鐘製作出來後的調音，拿錘子砸，砸關鍵的位置，一錘定音。