李易去過幾個地方的烈士陵園，有的晚上有門，不開，白天去。
有的根本無人守著，人家拿工錢的人幫忙維護一下，隨便進。
他清明的時候有時會去，白天沒時間，大半夜的也去，換個墓地，哪怕是公墓，都能嚇死人。
進烈士陵園，他就無所謂了。
要說害怕，只能是有壞人，而不是其他的東西。
等裝了監控，壞人也不怕了，壞人大晚上的在那裡幹啥呀？幹壞事保證被抓，跑不了的。
現在他就要把大唐最大的烈士陵園跟新的天樞放在一起，還有優秀的工匠和官員的功德碑。
代表大唐地位的天樞、代表能工巧匠和優秀官員的記載位置、代表為大唐利益而亡的烈士。
三者互相併不衝突，反而十分和諧。
沒有最後的一個，哪來的第二個？沒有最後一個和第二個，第一個豈不成了笑話？
“三哥，人的恐懼在於未知，這個‘未知’有各種理解。然，最直白來講，即不知道。
不知道敵人從哪裡打過來，所以恐懼；不知道大雨天河堤會不會決口，所以恐懼；
不知道得了傷寒能不能活，所以恐懼；不知道乾旱時土地是不是缺水，所以恐懼：
那麼，不知道這個墓地裡的人都是誰，他們跑出來是否傷害自己，所以恐懼。
如果有個墓園，告訴百姓，這裡死去的都是羽林飛騎，他們為保護大唐百姓而亡，百姓會害怕嗎？”
李易從行為心理學上給李隆基分析，人，究竟害怕什麼？
關鍵在於為止，不知道某個事情對自己本身會造成傷害，甚至死亡，自然怕，誰不怕？
烈士陵園不是未知，是已知。那些為保護自己而奉獻生命的英雄們，是不會傷害自己的，故此不怕。
李易覺得他那時有人誣衊烈士，拘留幾天，沒有必要，拘留多殘酷啊，要溫和、要教育。
比如說把那些人綁起來晚上扔到烈士陵園裡，拘留十五天的話，就扔十五個晚上。
周圍都是花圈啊、紙人兒啊什麼的，小風一吹，娑娑作響，隱約傳來歌聲，時斷時續：起來，不願做奴隸的人們……
相信不用過十五個夜晚，他們很快會跟著一起唱：起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉……
他們的靈魂會得到洗禮，比關拘留所管用多了。