呂煜道：“不錯，楊太真後來又在夷洲開山立派，時常返回內陸收取門人子弟，建立了東海蓬萊派，被尊為開派祖師，說起來我蓬萊派與青城派系出同源，一直親如一家。”
他又喝了一大口酒才繼續說道：
“楊祖師墓前還有一塊石碑，在上面留有蓬萊派的道統，一直無人能夠參悟，師祖一時好奇心起，研究了三個月，終於勘破其中關隘。
“那些蓬萊弟子是守墓人的後裔，其實並沒有得到真傳，頓時心悅誠服，將師祖尊為掌門，才有瞭如今的東海蓬萊派。”
“仙山？仙山！”王都都見還沒講到她最關心的有點著急。
呂煜一笑，圓臉女孩又躲到師父後面。
“師祖參悟出石碑上的文字，發現其實只是上篇，講的是修仙的道理，用詞古奧讓人難以索解，這也是歷代蓬萊弟子無法參透的原因。
“他根據文中暗藏的線索，出航多日在東方深海發現一處水下陵墓，於入口附近找到楊祖師埋的玉匣，得到道法的全篇，上面還有一段上古秘聞。
“這道書中稱這座水下陵墓就是傳說中的蓬萊仙山，因大地變動沉入海底。
“師祖自從得到楊太真祖師遺刻和玉盒道書，功力更上一層樓，將西山、青城、蓬萊道法融合，自此才被尊為天下道法第一。如今我蓬萊有道士三百餘人，可以說是鼎盛一時。”
在中古時代，一般道人能有幾十個追隨者就很了不起。
三百道眾確實驚人，這意味著需要有四五千人供養他們。（古代糧食產量低，一般十到十五人能養一個脫產者，這隻能解決溫飽，而道士生活水平越高需要的部曲越多。）
而且獲得道士的身份也是個難題，蓬萊有這麼多道士，也就是說福建一帶甚至浙江南部都在其勢力範圍，他們一定是將自己的弟子掛名到那裡的道觀。
按照偏遠地區一個道觀七名在籍道士來算，就至少需要四十多所，如果一部分道觀只掛名兩三人，估計會牽涉到上百所，這需要極其龐大的人脈和關係網。
雲玄素一聽就知道其中關竅，道士其實就是李唐王室控制天下萬民思想的工具，也算是一種官吏，與官府有著千絲萬縷的聯絡，這蓬萊派能發展到如此龐大，背後沒人支援是無法想象的。
於是她問道：“不知貴派與朝中哪位貴人有干係？”
呂煜道：“師祖是扶教前教主，當年收郭仲文師伯的時候，就與太皇太后訂約，將福建一帶劃給我派。大中皇帝繼位後，也派御使來澎湖更立新約，只說一切如舊。福建地處偏僻，很難和朝中權貴搭上線，如今只有飛龍使楊欽義與我派友善。他的妻子林氏出自閩南八姓之一，林家有不少子弟入我蓬萊門下，師祖透過這層關係送厚禮給他，於是便答應在朝中照拂一二。”
王都都問道：“呂師叔，蓬萊派就不怕這些宦官收了錢財不辦事？”
“宦官雖然愛財，但還是比較講信用的，這方面比文臣要強不少……”
呂煜說到這裡，突然想起自己的舅舅李遠也是文臣，便哈哈笑道：“我是說那些厚顏無恥之人，象舅父那樣不同俗流的高士自然不在其中，否則也不會升官這麼慢了。”
李遠不知什麼時候醒了，說道：“如今廟堂之上多是欺世盜名之徒，口蜜腹劍嫉賢妒能，象杜樊川（杜牧）那樣的‘當代良、平’（張良、陳平）都不得進用，何況於我乎？”
杜牧擅長兵法，在士大夫中有“小子房”之稱，數次獻策，卻一直沒機會掌兵出征。
《三國演義》之前，諸葛亮還不是智慧的代名詞，說到智者必然先提張良、陳平。
李遠說完這句，翻了個身又睡著了。
郭弘等人哈哈大笑。
這位刺史還真是有趣。
聽到有人說自己就會醒？
眾人聊到日影西斜，又用了晚飯，到掌燈時分才興盡散去。
郭弘跟到呂煜房中，問道：“師兄所說的秘聞是什麼？”