當今住持，法名圓悟克勤，一代大德高僧，在禪宗發展史上舉足輕重。
他被宋徽宗兩次頒佈聖旨，御筆任命為昭覺寺住持（該寺住持有任期，想要連任，須得皇帝許可）。
其親傳弟子，就有五百多人。
其中一百多個弟子，在其他寺廟做住持，影響力遍佈全川，甚至波及到川外！
圓悟克勤正在品茶，他對茶道極有研究。以致於後世有傳言，他的墨寶“茶禪一味”，被收藏在日本大德寺此墨寶還跟一休和尚發生故事。
這種傳言並未得到證實，但他寫給徒弟紹隆的信件，即“圓悟印可狀”，確確實實存於日本。
弟子紹隆捧著茶盞問：“禪師，正逢皇帝召見，賊寇又據成都，還要不要前往東京？”
圓悟克勤說：“我是住持，我不能走。汝非蜀人，自可往之。”
紹隆乃禪宗虎丘派祖師，但如今只是個普通僧人。他的師父得到克勤佛語，轉而講給紹隆聽，紹隆沒有完全聽懂，於是從江浙來到成都掛單求法。
紹隆說道：“弟子聽僧人言，朱賊入城安民，於百姓絲毫不犯。若是遇到，該怎生對待？是賊耶？是眾耶？”
圓悟克勤說：“你今稱他為朱賊，心中便已有成見，何必再來問我？”
紹隆沉默，靜心思索。
“禪師，朱……姓朱之人來了。”一個和尚站在門口說。
圓悟克勤緩緩站起：“隨我去迎接吧。”
朱銘正站在寺門外，翻看圓悟克勤的《碧巖錄》。
這本書，是圓悟克勤在湖南時寫的。禪宗初時不立文字，北宋中晚期開始有著作，《碧巖錄》正是其中的集大成者。
“老僧克勤，見過朱檀越。”圓悟克勤合十道。
朱銘笑言：“檀越是施主的意思吧？我不是來佈施的，反而需要昭覺寺救濟。如此說來，禪師才是施主，貧人見過克勤施主。”
圓悟克勤活了六十多歲，就沒遇過如此無恥之徒，居然見面便把和尚稱為施主。他面色從容道：“請入寺內喝茶。”
朱銘翻著《碧巖錄》說：“剛才拜讀禪師大作，此句頗有見地。若見得透，依舊天是天，地是地，山是山，水是水。讓我想起家父的一席話。”
“請問令尊有何妙語？”圓悟克勤順著他說。
朱銘說道：“家父曾說，人生有三境界。見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”
圓悟克勤道：“此乃青原行思禪師之語，令尊也是修禪之人。”
已經有這段話了嗎？
朱銘也不覺得尷尬，問道：“依禪師看來，我是山還是水？是將軍還是賊寇？”
圓悟克勤說：“將軍與賊寇，存乎一心之間。”
朱銘說道：“禪師果然是高僧，一語中的也。我若錢糧充足，便是將軍。若錢糧不夠，便是賊寇。請禪師救我，莫讓我化為賊寇。”
這般赤果果的威脅，圓悟克勤依舊從容：“寺中賬冊，老僧很少過問，將軍一併拿去吧。只求莫要傷害僧人性命。”
朱銘又說：“無牒之僧，須得還俗。”
圓悟克勤道：“可以。”